מבוא. ¹

מ- ADD. MSS. 10,862, "המפתח של סולומון, המתורגם ללטינית מן הביטוי העברי." 

עד אוצר, O הבן שלי Roboam! חוכמת המילים שלי, ואנכי כי, סולומון, קיבלו אותו מן האל.

ויען Roboam, ואמר: איך להיות שמגיע לי ללכת בדרכיהם של אבי סולומון בדברים כאלה, אשר יהוה נמצאו ראוי לקבל את הידע של כל יצורי חי הדרך (ההוראה) מלאך האלוהים? 

ושלמה אמר: שמע בני, ולקבל אמרות שלי, וללמוד את נפלאות ה '. לקבלה, בלילה מסוים, כשאני השכבתי אותי לישון, התקשרתי על כי שמו הקדוש של האל, IAH, והתפללתי החוכמה בל תתואר, וכאשר התחלתי לעצום את עיניים שלי, מלאך ה ', אפילו Homadiel, ² הופיע אלי, וידבר הרבה דברים באדיבות אלי, ואמר: תקשיב O שלמה! תפילת אלהיך לפני הגבוה ביותר היא לא לשווא, ומאז יען אשר בקש לא לחיים ארוכים, ולא עבור עושר הרבה, ואינו מביאים בחשבון את הנשמות של איביך, אבל עשיתי בקש חוכמה עצמך לקיים צדק. כה אמר ה ': על פי הדבר נתתי אליך לב חכם ונבון, כך לפניך היה אחד דומה אליך, ולא פעם יקום. 

וכאשר הבנתי את הנאום שבו נעשה אליי, הבנתי כי בי היה את הידע של כל היצורים, הן דברים שהם בשמים והדברים שהם מתחת השמים; וראיתי שכל הכתבים ואת החוכמה בעידן הנוכחי היו לשווא וחסר תועלת, וכי אין אדם היה מושלם. ואני הלחנתי יצירה מסוימת בם התאמנתי סוד הסודות, שבו אני שמרתי אותם נסתר, ואני גם בו הסתרתי את כל הסודות כלשהם של אמנויות קסומות של כל מאסטרים; איזה סוד או ניסויים, כלומר, של המדעים האלה וזה בשום אופן שווה להיות מושלמים. כמו כן כתבתי אותם המפתח זו, כך כמו כמפתח openeth א-בית אוצר, אז זה (מפתח) לבד עלול לפתוח את הידע והבנה של אמנויות ומדעים קסומים.

לכן, O הבן שלי! אכלתי לראות כל ניסוי שלי או של אחרים, ולתת הכל להיות מוכן כראוי להם, כפי שדך ראה הניח כראוי על ידי לי, גם ביום וגם שעה, וכל הדברים דרושים; עבור בלי זה לא יהיה אלא שקר יהירות בעבודתי זו; שבו מוסתרים כל התעלומות אשר יכול להתבצע; וכי אשר (הניח) שעניינו ניחוש אחד או ניסוי בודד, שאותו אני חושב לגבי כל הדברים אשר נמצאים ביקום, ואשר היו, ואשר יהיה בזמן עתידי.

לכן, O הבן שלי Roboam, אנכי מצוך ידי הברכה אשר אתה expectest מן אביך, כי אתה תערוך ארון שנהב, ומקום בו, לשמור, ולהסתיר זה המפתח שלי; וכשאני יהיה לעולם אל האבות שלי, אני מפציר בך כדי למקם אותו ב הקבר שלי לצידי, פן בזמן אחר שהיא עלולה לנפול לידיהם של הרשעים. וכמו שלמה פקדה, כך היה זה נעשה.

וכאשר, ולכן (גברים) חיכו זמן רב, יש וייבא אל הפילוסופים הבבליים קבר המסוימים; וכאשר הם התאספו להם בבת אחת טיכסו עצה ביחד כי מספר מסוים של גברים צריכים לחדש את הקבר ב (שלמה של) כבודו; וכאשר הקבר נחפר ותקן את ארון שנהב התגלה, ובזה היה המפתח של סודות, אשר לקחו עם נפש שמחה, וכאשר הם פתחו אותו אף ביניהם יכול להבין את זה על חשבון של נבכי המילים והסידור הנסתר שלהם, ואת האופי הנסתר של החוש והידע, שכן הם לא היו ראויים להחזיק את האוצר הזה.

ואז, ולכן, התעורר אחד ביניהם, ראוי יותר (יותר מהאחרים), היא למראה האלימה, ואת שמכוח גילה, שהוזעק Iohé Grevis ³ , ויאמר האחרים: אם נבוא ו לשאול את הפרשנות מאת ה ', עם דמעות שהפצירו, אנחנו לעולם לא מגיעים לידיעת אותו.

לכן, כאשר כל אחד מהם כבר פרשו מזמן אל מיטתו, ⁴ Iohé אכן נופל על פניו על האדמה, החלו לבכות, ולהכות השד שלו, ואמר:

מה יש לי שמגיע (מעל לאחרים), רואים שכל כך הרבה גברים יכולים להבין ולא לפרש את הידע הזה, למרות שאין דבר בסוד בטבע אשר יהוה נסתר ממני! למה זה הם המילים האלה כל כך מעורפלים? למה זה אני כל כך בורה?

ואז על ברכיו והתחנן, מתיחה ידיו לשמים, אמר:

הו אלוהים, בורא כל, אתה מי ידע את כל הדברים, אשר נתנו כל כך חוכמה גדולה אל שלמה בנו של דוד המלך; להעניק אלי, אני מפציר בך, אבא כל יכול בל יתואר קדושים O, כדי לקבל את מעלת החכמה, כך אני יכול להיות ראוי ידי סיוע נפשך להשיג אל ההבנה של המפתח הזה של סודות.

ומיד הופיעו אלי, ⁵ מלאך ה ', ואמר:

האם אתה זוכר אם את סודות סולומון מופיעים מוסתרים מעורפל אליך, כי יהוה ואיחל לה, כך חוכמה כזאת לא יכול ליפול לידיהם של האנשים הרשעים; לָמָה אתה עושה מבטיח אליי, שברוך לא מוכן שכל כך חוכמה גדולה אי פעם צריכה לבוא לכל יצור חי, וכי אשר אתה revealest אל כל להודיע ​​להם כי הם חייבים לשמור את זה לעצמם, אחרת הסודות הם מחללים ואין אפקט לעקוב אחרי?

וזה Iohé ענה: אני מבטיח אליך כי במעלה יהיה לי לחשוף (אותם), להציל את הכבוד של ה ', ועם משמעת הרבה, אל חוזרים בתשובה, סוד, ונאמן (אנשים).

ויען המלאך: לך לקרוא את המפתח, ואת המילים שלו שהיו מעורפלים ברחבי תהיינה מניפסט אליך.

ואחרי זה המלאך עלה לשמים בתוך להבה של אש.

ואז Iohé היה שמח, וחרקו במאמץ בדעה צלולה, הבין שבה מלאך ה 'אמר, והוא ראה כי המפתח שלם שונתה, כך שנראה שהיא ברורה למדי ותאמר לו בפשטות בכל החלקים. וזה Iohé הבינו שעבודה זו עלולה ליפול לידיהם של בורים, והוא אמר: אני רואה בדמיוני אותו לידיים שאת סודה זה עלול לבוא, על ידי כוח של היוצר, ואת החוכמה שלו, כי בכל הדברים שהוא רשאי, רצון, מתכוונים לבצע, כי אוצר זה עלול לבוא אל שום (אדם) ראוי, ולא ייתכן שהוא להפגין אותו אל כל מי חכם, ולא אל אחד מי ירא לא אלוהים. כי אם שתתנהג אחרת, אני מתפלל לאלוהים שהוא לא יכול להיות ראוי להשיג בפני את האפקט הרצוי. 

וכך הוא הפקיד את המפתח, אשר סולומון משומר, בתוך ארון השנהב. אבל את המילים של המפתח הן כדלקמן, מחולק לשני ספרים, וכן מוצג בסדר. ⁶ 

הערה על ידי עורך

טבלאות אלה כבר נאספו לעומת דוגמאות שונות של שניהם MS. ומודפס. הם ישמשו כך: - נניח התלמיד מבקש לגלות את המאפיינים של שעת נסיעה 12 ל 1 אחר- הצהריים ביום שלישי, שיסתכל על "שולחן של שעות פלנטריים," ואחרי שמצאו שעה 1 מסומן תחת טור "שעות מחצות עד חצות," הוא יראה תחת טור "שעות משקיעת החמה ועד השקיעה," על אותו קו הדמות 8, ומוכיחים שזהו השעה השמינית של היום; ובעמודה בראשותו יום שלישי, בשם מאדים, מראה כי היא בשליטתו של כוכב הלכת מאדים. ביום התייעצות השולחן של השמות הקסומים של השעות, 'וכו', הוא ימצא תחת מספר 1, שם הברון, ובעמודה "יום שלישי," בשם המלאך Zamael מעל נגדה על אותו הקו , מראה כי השליט של השעה הוא המלאך Zamael, ושהשם הקסום שלה הוא ברון. יתר על כן, על בהתייחסו הטבלה השלישית הוא ראה כי יום שלישי הוא תחת שלטונו של כוכב לכת מאדים, אשר המלאך הוא Khamael, מלאך Zamael, ברזל מתכת, וצבע אדום. בדומה לכך שהוא יימצא כי השעה מ -10 ל -11 בערב יום שבת היא השעה השישית של הלילה, תחת שלטונו של השמש, כי שם הקסום שלה הוא Cäerra, וכי המלאך מיכאל פוסק זה; בעוד יום שבת עצמה היא בשליטתו של המלאך Tzaphqiel, של המלאך קפציאל, של כוכב הלכת שבתאי, וכי עופרת מתכת שחור צבע חלים עליה. 

הטקסט שלאחר מכן נלקח הבא MSS., נאסף לעומת אחד עם השני. 

סלואן MSS. 1307; סלואן MSS. 3091; Harleian MSS. 3981; לְהוֹסִיף. MSS. 10,862; MSS של המלך. 288; Lansdowne MSS. 1202. 

תמציות גם נעשו מ Lansdowne MSS. 1203 , אשר שונה באופן משמעותי מהאחרים הסדר כללי, למרות המכיל חומר דומה מאוד. ⁷ 

במקרים בהם MSS. מגוון זה מזה לקחתי את הגרסה אשר נראה סביר ביותר להיות נכונה, ובחלק מהמקרים להזכיר את קריאות וריאנט בהערות השוליים. יש לי גם, בכל המקום בו ניתן היה לעשות זאת, תקן את השמות העברים של הלחשים, עבור אלה היו כמה מקרים כך נפגמים כמו להיות שבקושי ניתן לזהותה; למשל Zenard , שנכתב עבור Tzabaoth , וכו '-SLM

המפתח שלם

ספר לי

פרק ראשון

הנוגע לאהבה האלוהית אשר מן הראוי להקדים רכישת הידע הזה

שלם, בנו של דוד, מלך ישראל, יהוה אמר כי בתחילה שלנו המפתח היא פחד אלוהים, מעריץ אותו, לכבד אותו עם חרטה של לב, כדי להפעיל אותו ¹ בכל העניינים שבו אנו רוצים להתחייב, ו לפעול במסירות רבה מאוד, כי כך אלוהים יוביל אותנו בדרך הנכונה. כאשר, ולכן, ועשה רוצים לרכוש את הידע של אמנויות קסומות מדעית, יש צורך הכין את סדר השעות של ימים, ושל המיקום של הירח, ללא הפעלה אשר אתה canst דבר השפעה; אבל אם אתה observest אותם בשקידה אכלתי בקלות ומגיע ביסודיות על השפעת הסוף אשר אתה desirest להשיג.

פרק ב

ימים ושעות, ועל שלמות המידות של כוכב לכת.

כאשר ¹ אתה wishest לעשות כל ניסוי או פעולה, אתה חייב להכין ראשון, מראש, של כל נדרש אשר חפצך המתוארים בפארקים הבאים: התבוננות הימים, השעות, ואת ההשפעות האחרות של קבוצות הכוכבים אשר ניתן למצוא הפרק הזה.

זהו, אם כן, רצוי לדעת כי שעות היום ואת הלילה יחד, הם עשרים וארבע במספר, וכי כל שעה נשלטת על ידי אחד משבעת כוכבי הלכת סדר קבוע, החל ברמה הגבוהה ויורדים אל הנמוך ביותר. סדר כוכבי הלכת הוא כדלקמן: ShBThAI, Shabbathai, שבתאי; מתחת שבתאי הוא TzDQ, Tzedeq, יופיטר; מתחת יופיטר הוא MADIM, Madim, מאדים; מתחת מאדים הוא ShMSh, שמש, השמש; תחת השמש היא NVGH, נגה, נוגה; מתחת ונוס הוא KVKB, Kokav, מרקורי; ומתחת מרקורי הוא LBNH, לבנה, הירח, שהוא הנמוך ביותר של כל כוכבי הלכת. 

זה חייב, ולכן, יש להבין כי יש כוכבי לכת שלטונם על היום שבו approacheth הקרוב ביותר אל השם אשר ניתן וייחס אלהם - דהה, מעל יום שבת, שבתאי.; יום חמישי, יופיטר; יום שלישי, מאדים; ² יום ראשון, השמש; יום שישי, ונוס; יום רביעי, מרקורי; ו יום שני, הירח.

הכלל של כוכבי הלכת מעל כל שעה מתחיל משחר על זריחת השמש ביום שבו לקחת את שמה מכוכב כזה, ועל פני כדור הארץ אשר עוקב אחר אותו כדי, מצליח הכלל בשעה הקרובה. לכן (ביום שבת) שבתאי שולט השעה הראשונה, יופיטר השני, מאדים השלישי, השמש הרביעית, ונוס החמישי, מרקורי השישי, הירח השביעי, שבתאי חוזר הכלל רחב השמיני, והאחרים בתורם, ³ כוכבי הלכת תמיד לשמור על אותו סדר יחסי. 

שים לב שכל ניסוי או פעולה קסומה צריך להתבצע תחת פני כדור הארץ, ובדרך כלל בתוך השעה, המתייחסת לאותה. לדוגמה: --

בימים ושעות של שבתאי אתה canst לבצע ניסויים לזמן את הנשמות מן השאול, אבל רק של אלו שמתו מוות טבעי. בדומה לכך בימים אלה שעות אתה canst לפעול כדי להביא או מזל טוב או רע למבנים; צריכים רוחות מוכרות להשתתף אותך בשינה; כדי לגרום להצלחה לטוב ולרע בעסקים, רכוש, סחורות, זרעים, פירות, ודברים דומים, על מנת לרכוש למידה; להביא הרס לתת מוות, ועל מנת לזרוע שנאה ומחלוקת.

באילו ימים ושעות של יופיטר הולמים לקבלת כיבודים, רכישת העושר; קבלנות חברויות, שמירה על בריאות; והגעה כל הרצון אתה canst.

בימים ושעות של מאדים אתה canst לעשות ניסויים בנוגע למלחמה; כדי להגיע כבוד צבאי; לרכוש אומץ; להפיל אויבים; ובהמשך לגרום חורבן, טבח, אכזריות, חוסר הרמוניה; לפצוע ולהעניק מוות.

באילו ימים ושעות של השמש הם טובים מאוד עבור ושכלול ניסויים לגבי עושר הזמני, תקווה, רווח, הון, ניחוש, לטובת נסיכים, לפזר תחושה עוינת, ו להתיידד.

באילו ימים ושעות של ונוס טובים ויוצרים חברויות; עבור חסד ואהבה; עבור התחייבויות משמחות ונעימות, ועל הנסיעה.

באילו ימים ושעות של מרקורי טובים לפעול עבור ברהיטות המודיעין; פעל במהירות בעסק; מדע ניחוש; פלאים; התגלויות; ותשובות לגבי העתיד. Thou canst גם לפעול תחת פלאנט זה עבור גניבות; כתביו;תַרמִית; וסחורות.

באילו ימים ושעות של הירח טובים שגרירויות; מסעות; שליחים; הודעות; ניווט; פִּיוּס; אהבה; ורכישת סחורה על ידי המים. ⁴

Thou shouldest לטפל בדייקנות להתבונן כל ההוראות הכלולות בפרק זה, אם אתה desirest להצליח, רואים כי האמת של המדע קסום dependeth עליה.

השעות של שבתאי, מאדים, ועל הירח טובה כאחד לתקשורת ודיבור עם רוחות; כמו אלה של מרקורי הם לשחזור גניבות על ידי אמצעי הרוחות.

השעות של מאדים לשמש עבור זימון נשמות מן השאול, ⁵ ובמיוחד של אלה נהרגו בקרב.

השעות של השמש, של צדק ושל ונוס, מותאם להכנה כל פעולות כלשהן של אהבה, של חסד ושל נראה, כמו להלן מלא יותר לעין, שאליו יש להוסיף דברים אחרים בעלי אופי דומה אשר כלול עבודתנו. 

שעות של שבתאי ומאדים וגם בימים שבהם הירח בצמידות ⁶ איתם, או כשהיא מקבלת התנגדות או היבט ברביעון שלהם, הם מצוינים להכנת ניסויים של שנאה, איבה, ריב, ⁷ ומחלוקת ופעולות אחרות של סוג זהה אשר ניתנים בהמשך עבודה זו.

השעות של מרקורי טובות ניסויי התחייבות נוגעים משחקים, raillery, בדיחות, ספורט, וכדומה. ⁸

השעות של השמש, של צדק ושל ונוס, במיוחד בימים שבם הם שולטים, הם טובים עבור כל מפעולות בלתי רגילות, נדירות, ולא ידועות. 

השעות של הירח הולמות לביצוע ניסוי של ניסויים הקשורים התאוששות של רכוש גנוב, לקבלת חזיונות ליליים, זימון רוחות בשינה, ו להכנה בכל הנוגע למים. 

השעות של ונוס הם יתר שימושיים עבור הרבה, רעלים, כל הדברים של הטבע של ונוס, להכנת אבקות פרווקטיביות של טירוף; ואת הדברים כמו. ⁹ 

אבל כדי להשפיע על פעולות ביסודיות אמנות זו, אתה shouldest לבצע אותם לא רק על שעות אבל בימים של כוכבי הלכת וכן, כי אז הניסוי תמיד יצליח טוב יותר, ¹⁰ סיפק אתה observest הכללים שנקבעו מאוחר יותר , כי אם אתה omittest בתנאי אחד בודד אתה אף פעם לא לנבול מגיע ההישג של האמנות. 

לעניינים אלה אז אשר לְהִשְׁתַיֵך אל הירח, כגון קריאה של רוחות, העבודות של אוב, וההתאוששות של רכוש גנוב, יש צורך כי הירח אמור להיות סימן יבשתי, דהה .: - מזל שור, מזל בתולה , או גדי. 

לקבלת אהבה, חסד, ואי-נראה, הירח צריך להיות סימן לוהט, דהה .: - טלה, אריה, קשת או. 

לשנאה, ¹¹ דיסוננס, והרס, הירח צריך להיות סימן דומע, דהה .: - הסרטן, עקרב, דגים או. 

בניסויים בעלות אופי משונה, אשר לא ניתן לסווג תחת כל ראש מסוים, הירח צריך להיות סימן אוורירי, דהה .: - תאומים, מאזניים, דלי או.

אבל אם הדברים האלה נראים אליך קשה להשיג, זה יספיק לך פשוט להבחין הירח לאחר הבעירה שלה, או בשילוב עם השמש, במיוחד רק כשהוא ¹² נסגר הקורות שלו appeareth גלוי. כי אז זה טוב לעשות את כל הניסויים לבנייה והפעלה בכל עניין. לכן הפעם מן ניו אל הירח המלא ראוי לביצוע כל הניסויים אשר דברנו לעיל. אבל הירידה שלה או לדעוך זה טוב למלחמה, הפרעה, ומחלוקת. כמו כן בתקופה כשהיא כמעט בלי אור, היא נכונה עבור ניסויים של נראות, ועל המוות.

אבל להתבונן inviolably כי אתה תתחיל כלום בעת שהירח הוא בשיתוף עם השמש, רואה כי זה מצער מאוד, וכי אתה אז לנבול תוכל לחולל שום דבר; אבל הירח הפסקת קורות שלו וכדי להגדיל ב אור, אתה canst לבצע את כל זה אתה desirest, התבוננות בכל זאת את ההוראות בפרק זה.

יתר על כן, אם אתה wishest לשוחח עם רוחות זה צריך להיות במיוחד ביום של מרקורי וב השעה שלו, ולתת לירח להיות סימן אוורירי, ¹³ וכן את השמש

לפרוש ¹⁴ אתה אז אל מקום סודי, שבו אף אחד לא יוכל לראות אותך או כדי למנוע ממך, לפני השלמת הניסוי, אם אתה shouldest רוצה לעבוד ביום ולא בלילה. אבל אם אתה shouldest רוצה לעבוד בלילה, המלאכה מושלמת בליל להצליח; אם ביום, רואים כי היום beginneth עם זריחת השמש (מלאכתך מושלמת על) ביום להצליח. אבל שעת תחילת הפעילות היא השעה של מרקורי.

אכן, מאז שום ניסויים עבור לשוחח עם רוחות יכול להיעשות בלי עיגול שמכין, שהיא ניסויים ולכן אתה wishest לבצע עבור משוחח עם רוחות, בו אתה חייב ללמוד לבנות מעגל מסוים מסוים; כי נעשה סראונד כי המעגל עם המעגל של אמנות זהירות ויעילות יותר.

פרק III

בנושא אמנות.

אם אתה wishest להצליח, יש צורך להפוך את הניסויים ואומנויות הבאים בימים המתאימים שעות, עם solemnities וטקסים הנדרשים הכלול ו מושכב בפרקים הבאים. 

ניסויים, אז, הם משני סוגים; הראשון הוא לעשות ניסוי של מה, כפי שאמרתי, יכול להתבצע בקלות בלי עיגול, ובמקרה זה אין צורך להתבונן כלום אבל מה חפצך למצוא בפארקים הנכונים. הפח השני בשום אופן יובא לשלמות בלי המעגל; וכדי להשיג זאת באופן מושלם יש צורך לשים לב כל ההכנות אשר המאסטר של אמנות ותלמידיו להתחייב לפני שאתה בונה ¹ המעגל.

לפני תחילת פעולות הוא המאסטר ותלמידו; חייב להימנע עם התאפקות גדולה ומקיפה במהלך השטח של תשעה ימים מן הנאות חושים ומן השיחה יהירה וגם טיפש; כפי בבירור appeareth בבית הספר השני, פרק 4 . שישה מתוך תשעת הימים הללו כאשר דעכה, הוא חייב לדקלם קרובות תפילה וידוי כפי שיסופר לו; וביום השביעי, המאסטר להיות לבד, לתת לו להיכנס למקום סודי, לתת לו לפשוט את בגדיו, ורחץ את עצמו מכף רגל ועד הראש ב מקודש exorcised מים, אומר בלב שלם בהכנעה את התפילה, "הו אלוהים האדונים ", וכו ', כמו שכתוב על הספר השני, פרק 2 .

התפילה להיות גמור, הנחת למורה להפסיק את המים, ולשים על כסות בשרו של לבן פשתן נקי unsoiled; ואז לתת לו ללכת עם תלמידיו אל מקום סודי והפיקוד להם להתפשט עירום; והם שנקטו את הבגדים שלהם, לתת לו לקחת מי exorcised ושופך אותו על ראשם כך שהוא זורם מטה על רגליהם רוחץ אותם לגמרי; ובעוד לשפוך מים זה עליהם הנחיתו למורה לומר: - "ולהיות אתם להתחדש, מחודשים, נשטפו, וטהורים," וכו ', כמו הספר שני, פרק 3. .

איזה ² נעשה, תלמידיו חייבים להלביש את עצמם, לשים על בשרם, כמורם, כסות של פשתן לבן נקי unsoiled; ואת השלושה הימים האחרונים המאסטר ותלמידיו צריכים לצום, התבוננות solemnities והתפילות מסומנות הספר II., פרק 2 .

שים לב שלושת הימים האחרונים צריכים להיות במזג אוויר רגוע, בלי רוח, וללא עננים דוהרים לכאן ולכאן מעל פני השמים. ביום האחרון נחת למורה ללכת עם תלמידיו אל מזרקת סוד של מים זורמים, או אל נחל זורם, ויש לתת לכל אחד מהם. מוריד את בגדיו, לשטוף את עצמו בהדרת כבוד בשל, כמו פעם מחדש בספר השני. וכאשר הם נקיים וטהורים, ולתת לכל put עליו בגדים של פשתן לבן, טהור, נקי, באמצעות תפילות וטקסים המתוארים בספר השנייה. לאחר המאפשרים האדון לבד אומר וידוי. את אשר להיות גמור, המאסטר ב סימן שבין כסה לעשור ינשק ³ התלמידים על המצח, וכל אחד מהם ינשק את השני. לאחר מכן הנחת למורה להאריך את ידיו על תלמידיו, וגם סימן של מחילה פוטרת ויברך אותם; אשר נעשה הוא יחלק לכל אחד תלמידו המכשירים הדרושים אמנות קסומות, אשר היא לשאת למעגל. 

התלמיד הראשון תישא הקטורת, הבשמים והתבלינים; תלמידו השני תישא את הספר, ניירות, עטים, דיו, וכל חומר מסריח או טמא; השלישי ישא את הסכין ואת קולמוס הסכין ⁴ של אמנות קסומה, הפנס, ואת הנרות; הרביעי, תהילים, ושאר המכשירים; החמישי, כור ההיתוך או צלחת מחככים, ואת פחם או דלק; אבל זה הכרחי המאסטר עצמו לשאת בידו הצוות, ואת שרביט או מוט. הדברים הדרושים ובכך להיות מסולקים, המאסטר ילך עם תלמידיו אל המקום המוקצה, שם הם הציעו לבנות את המעגל לאמנויות וניסויים הקסומים; חוזר על דרך תפילות נאומים אשר חפצך למצוא בספר השני. 

כשהמורה תהא הגיעה למקום היעוד, יחד עם תלמידיו, הוא נתקל מואר ההלהבה של האש, ואת טכס גירוש דיבוק זה מחדש כפי שנקבע בספר השני, ידליק את הנר ולמקם אותו הפנס, אשר אחד מתלמידיו הוא להחזיק פעם בידו כדי להדליק את המאסטר בעבודה שלו. עכשיו המאסטר של האמנות, בכל פעם שהוא יהיה אירוע לאיזושהי מטרה מסוימת לדבר עם הרוחות, צריך להשתדל להקים חוגים מסוימים אשר תהא שונה במקצת, ולא יהיה לו קצת התייחסות מיוחדת ניסוי המסוים נדון. עכשיו, כדי להצליח להרכיב מעגל כזה הנוגע לאמנות קסומה, לטובת הביטחון הגדול יותר והיעילות ועשה לבנות אותו באופן הבא: - 

בניית המעגל.

קח אתה את סכין הסכין או נוצה, ⁵ מקודשת כמשפט וההסדר שבו אנו נמסור אליך בספר השני. עם סכין זה או נוצה סכין ⁶ ועשית לתאר, אל מחוץ למעגל הפנימי אשר ועשית כבר יצרו, עיגול השני, המקיף את השניה במרחק של רגל אחת מהן ויש להם את אותה במרכז. ⁷ בתוך המרחב הזה של רגל רוחב בין הראשונה לשנייה היקפית ⁸ הקו, זכר ישוב כלפי ארבעת הרבעונים של כדור הארץ, ⁹ את הסמלים המקודשים ומכובדים של טאו מכתב הקודש. ¹⁰ ובין הראשונים ואת המעגל השני, ¹¹ אשר ועשה עצמך משוך עם המכשיר של אמנות קסומה, כן תעשה לך ארבעה מחומשי משושה, ¹² ובין אלה ועשו לכתוב ארבעה שמות נורא עצומים של אלוהים, viz.:-

[איור 2. מעגל קסמים מן Ad כתב היד. 10,862, fol 14R.]   [מעגל מ M276.]   [מעגל מן המסכת הקסומה של סולומון , Delatte, אופ. CIT. , Pg 25.]

בין המזרח והדרום השם העליון IHVH, הוי"ה; - 

בין הדרום למערב את AHIH שם Tetragrammatic החיוני, Eheieh; - 

בין המערב לבין צפון בשם הכוח ALIVN, עליון; - 

וזה בין הצפון ומזרח השם הגדול ALH, Eloah; - 

אילו שמות הם בעלי חשיבות עליונה ברשימה של הספירות, ¹³ והשווי הריבוני שלהם.

[הכיתוב העברי לכל מודעה. 10,862, fol 13R.]

יתר על כן, ועשה circumscribe על חוגים אלה שני ריבועים, הזוויות של אשר יהא פנו ארבעת הרבעונים של כדור הארץ; ואת הרווח בין השורות של הכיכר החיצונית והפנימית תהיה בגובה של חצי רגל.הזוויות הקיצוניות של הכיכר החיצונית תיעשינה המרכזים של ארבעה חוגים, המדד או בקוטר של אשר יהא רגל אחת. כל אלה הם להיגרר עם הסכין או מקודש מכשיר ¹⁴ של אמנות. ובתוך ארבעה עיגולים אלה אתה חייב לכתוב שמות ארבעת האל הקדוש ביותר, לפי הסדר הבא: - 

בשעה ¹⁵ במזרח, AL, El;

בשעה במערב, IH, יה;

באותו הדרום, תגלה, תגלה;

ובאותו צפון ADNI, אדוני. 

בין שתי כיכרות השם המפורש הוא להיכתב באותה הדרך כמו מוצג הצלחת. ( ראה איור 2) 

בעוד בניית המעגל, האדון צריך לדקלם את תהילים הבא: - ¹⁶

• (PS2 = KJV2) quare gentes fremuerunt (למה לעשות את הזעם אלילים ....)
• (Ps53 = KJV54) Deus ב nomine טואו salvum (שמור לי, אלוהים O, על ידי שמך ....)
• (Ps112 = KJV113) Laudate pueri Dominum (יה השבח לאל. השבח, משרתים אתם O של לורד)
• (Ps66 = KJV67) Deus misereatur nostri (אלוהים ירחם אל לנו ....)
• (Ps46 = KJV47) Omnes gentes plaudite manibus (O למחוא כפיים, כל האנשים יה)
• (Ps67 = KJV68) Exsurgat דאוס ואח dissipentur (בואו להתעורר אלוהים, תן אויביו להיות מפוזרים ....)
• [(Ps50 = KJV51] magnam secundum Miserere Mei דאוס (רחמו עלי, הו אלוהים, על פי חסד עמך)] ¹⁷

או שהוא יכול גם לדקלם אותם לפני המעקב המעגל.

את אשר להיות גמור, ואת fumigations מתבצע, כפי שמתואר בפרק על fumigations בספר השני, האדון צריך להרכיב מחדש תלמידיו, לעודד אותם, להרגיע אותם, לחזק אותם, ולנהל אותם החלקים של המעגל אמנות, שבו הוא חייב למקם אותם בארבעת הרבעונים של כדור הארץ, לעודד אותם, ו להטיף להם לא מפחד מכלום, וכדי לשמור על המקומות שהוקצו להם. כמו כן, תלמידתה המושמת כלפי המזרח צריכה עטה, דיו, נייר, משי, כותנה לבנה, הכל נקי ומתאים את העבודה. יתר על כן, כל אחד מהחברים צריך חרב חדשה שלופה בידו (מלבד החרב הקסומה המקודשת של אמנות), והוא צריך לשמור כשידו מונח על הידית ממנו, והוא צריך על שום תירוץ להפסיק המקום שהוקצה לו, ולא לזוז ממנו.

אחרי זה המאסטר צריך להפסיק את המעגל, להדליק את הדלק שברים של כלי חרס, ולמקם עליהם המחתות, בארבעת הרבעונים של כדור הארץ; והוא צריך בידו להתחדד של שעווה מקודשת, והוא צריך להדליק אותו ולמקם אותו במקום חבוי סוד מוכן לזה. תן לו אחרי זה להזין מחדש ולסגור את המעגל.

האדון צריך מחדש להטיף תלמידיו, ולהסביר להם את כל מה שהם צריכים לעשות כדי להתבונן; את אשר מצווה עליהם בהבטחה ובשבועה לבצע.

בואו המאסטר ואז לחזור תפילה זו: -

תְפִלָה.

כשאנחנו נכנסים בזאת עם כל הענווה, ולתת לאלוהים האחד יתברך להיכנס למעגל הזה, ליד הכניסה של אושר נצחי, של שגשוג האלוהי, של שמחה מושלמת, של צדקה בשפע, של דברי ברכה נצחית. תנו את כל השדים לעוף מהמקום הזה, במיוחד אלה שמתנגדים אל העבודה הזאת, ולתת מלאכי השלום לסייע ולהגן המעגל הזה, שממנו לתת מחלוקת ומריבה לעוף ועוזבים. להעצים ולהרחיב עלינו, אדוני אלוהינו, השם הקדוש ביותר, ולברך שיחתנו והרכבה שלנו. הקדש, ​​O 'אלוקינו, הכניסה הצנועה שלנו בזאת, אתה אחד המבורך והקדוש של הגילים הנצחיים! אָמֵן.

אחרי זה, נחת למורה לומר על ברכיו, כדלקמן:

תְפִלָה

הו אלוהים אלוהים, כל העצמה וכל רחום, אתה מי desirest לא המוות חוטא, אלא שהוא עלול להפוך בין רשעותו ולחיות; לתת ולהעניק אל לנו חסד עמך, על ידי ברכת הקידוש פני האדמה הזאת המעגל הזה, אשר כאן מסמל את עם השמות החזקים קדושים של אל. ¹⁸ ובינך, אני רואה בדמיוני, O כדור הארץ, בשם הקדוש ביותר של Asher EHEIEH נכנסים בתוך המעגל הזה, המורכב ועשה עם היד שלי. ומי ייתן ואלוהים, אפילו אדונים, שיברך את המקום הזה עם כל המעלות של עדן, כך ששום רוח מגונית או טמאה יכולה להיות הכח להיכנס לתוך המעגל הזה, או כדי לעצבן כל אדם בו; אף יהוה אלהים ה 'אשר liveth לנצח אל גילי הגילים. אָמֵן.

אני מפציר בך, אדוני אלוהים, את כל העצמה ואת כל הרחמנים, כי חפצך טרח לברך את המעגל הזה, וכל המקום הזה, וכל מי בה, וכי חפצך להעניק אל לנו, שמשרת אותך, ואת חזרות אלא את נפלאות תורתך, מלאך טוב האפוטרופוס שלנו; להסיר מאתנו כל כוח לרעה; לשמר אותנו מן הרע ומן בצרות; מענק, הו אלוהים, כי אנו עשויים לנוח במקום הזה בכל הבטיחות, דרך אותך, הו אלוהים, מי וחי ו reignest אל גילי הגילים. אָמֵן.

בואו המאסטר ועתה קום למקום על ראשו כתר מנייר בתולה, ¹⁹ על אשר חייב להיות כתוב (עם הצבעים ואת שאר הדברים הדרושים אשר נתאר להלן), ארבעת השמות אגלה, AGLAI, AGLATA, AGLATAI . את אשר שמותיהם נמצאים להציב בחזית, מאחור, משני צדי הראש. 

יתר על כן, האדון צריך להיות איתו במעגל, אלה המחומשים או מדליות ²⁰ אשר נחוצות למטרה שלו, אשר מתוארים להלן, ואשר צריך להיות בנויות על פי הכללים שניתנו בפרק על מחומשים. הם צריכים להיות מתוארים על נייר בתולה עם עט; ודיו, דם, או צבעים, שהוכן על פי האופן שבו אנו נבדיל להראות בפרקים בנושאים אלה. זה יהיה מספיק כדי לקחת רק את מחומשים אשר נדרשים למעשה, הם צריכים להיות תפורים לחזית של חלוק הפשתן, על החזה, עם המחט המקודשת של האמנות, ועם חוט אשר כבר ארוג על ידי נערה צעירה . 

אחרי זה, הנחת למורה להפוך את עצמו לקראת הרבעון המזרחי (אלא מופנה להיפך, או אם הוא צריך להיות המבקשים להתקשר רוחות השייכים רבעון נוסף של היקום), וכן לבטא בקול רם את ההעלאה באוב הכלול בפרק זה . ואם רוחות לאי ציות ואינם ואז להפוך את המראה שלהם, הוא חייב להתעורר ולקחת את הסכין exorcised אמנות ²¹ wherewith יהוה הוא בנה את המעגל, ולהעלות אותו כלפי השמים כאילו היה מעדיף לנצח או להכות באוויר, להעלות את הרוחות. תן לו אז להניח את ידו הימנית ואת הסכין על המחומשים או מדליות, בנוי, ותארו על נייר בתולה, אשר מהודקים או תפרו על חזו, ולתת לו לחזור על הכישוף הבא על ברכיו: - ²² 

כישוף.

הו אלוהים, שומע תפילה שלי, ולתת הזעקה שלי לבוא אליך. O אלוהים אדיר, אשר מלך בטרם תחילת הימי, ומי ידי החוכמה האינסופית נפשך, ונתנו בראו את השמים, הארץ, ואת הים, וכל אשר בם, כל כך גלוי, וכל זה הוא בלתי נראה על ידי מילה אחת; אני משבח אותך, אני מברך אותך, אני מעריץ אותך, ואני להלל אותך, ואני מתפלל אליך עכשיו בזמן ההווה להיות רחמנים אלי, חוטא עלוב, כי אני את עבודת הידיים נפשך. שמור לי, ולכוון אותי לפי שם הקדוש עמך, אתה אל ששום דבר לא קשה, שום דבר אינו בלתי אפשרי; ולספק אותי מהלילה של בורות שלי, ולאפשר לי ללכת הלאה ממנו. להאיר את עיניי עם ניצוץ של החוכמה האינסופית נפשך. קח הרחק החושים שלי והרצון של חמדנות, ואת עון מילות סרק שלי. תן אליי, עבדך, הבנה חכמה, חודר ולב עדין, לרכוש ולהבין את כל המדעים ואומנויות; לתת אליי יכולת לשמוע, וכוח של זיכרון כדי לשמור אותם, כך אני יכול להיות מסוגל להשיג את הרצונות שלי, ולהבין וללמוד כל מדעים קשים ורצויים; וגם כי אני עלול להיות מסוגל להבין את הסודות הנסתרים של כתבי הקודש. תן לי את המעלה להרות אותם, כך שאני יוכל להוציא ולבטא במילות שלי עם סבלנות וענווה, לצורך ההדרכה אחרת, כמו יען אשר הורה לי.

הו אלוהים, האב, כל העצמה וכל רחום, מי האסט ברא את כל הדברים, אשר ידע ו conceivest אותם באופן אוניוורסלי, וכדי שדבר אינו נסתר, דבר אינו בלתי אפשרי; אני מפציר חסד עמך עבורי ועבור עבדיך, משום ואתה רואה ו ידעת היטב כי אנו מבצעים לא עבודה זה כדי לפתות חוסנך וכוח אלהיך כאילו ספק ממנו, אלא כי אנו עשויים לדעת ולהבין את האמת של כל דברים הנסתרים . אני מפציר בך כדי לקבל את החסד להיות נוח אל לנו; על ידי פאר עמך, הפאר עמך, קדושה עמך, ועל ידי הקדוש עמך, נורא, ואת IAH השם המפורש, שבו העולם כולו doth לרעוד, ועל ידי הפחד שבה כל היצורים לציית לך. גרנט, הו אלוהים, כי אנו עשויים להיות קשוב אל החסד עמך, כך דרכו אנו עשויים להיות אמון מלא וידע של עמך, וכי הרוחות יכולות לגלות את עצמם כאן בנוכחותנו, וכי אלה אשר נמצאים עדינים שָׁלֵו עשוי להגיע אל לנו, כך שהם עשויים להיות צייתנים אל פקודות עמך, דרך אותך, O ביותר קודש אדוני, הממלכה שלו היא ממלכה נצחית, ואת האימפריה אשר endureth אל הגילאים הגילאים. אָמֵן.

אחרי שאמרתי את כל המילים האלה באדיקות, הנחת למורה להתעורר, ולמקם את ידיו על מחומשים, ולתת לאחד מהחברים להחזיק את הספר פתוח לפני האדון, אשר, מרים את עיניו לשמים, ואז פונים אל ארבעת הרבעונים של היקום, נאמר: - 

הו אלוהים, להיות אתה אליי מגדל העוז נגד המראה התקיפה של הרוחות הרעות. ²³

אחרי זה, מפנה כלפי ארבעת הרבעונים של היקום, הוא יאמר את המילים הבאות: -

אלה להיות סימנים ושמות של היוצר, אשר יכול להביא טרור ופחד לכם. ציית לי אז, על ידי כוח של שמות קדושים אלה, ועל ידי סימנים מסתוריים אלה של סוד הסודות.

את אשר נאמר ונעשה, ועשית לראות אותם להתקרב אליה, גישה מכל חלקי. אבל אם הם להתעכב, נעצרו, או כבשו בדרך כלשהי, ועל כך שהם לא יכולים לבוא, או אם הם לא מוכנים לבוא, אז suffumigations ו censings מתבצע מחדש, ו (תלמידיו) שיש מחדש, בצו מיוחד , נגע חרבותיהם, ואת המאסטר מעודד את תלמידיו, הוא יהיה לתקן את המעגל עם הסכין של אמנות, ו, העלאת הסכין אמר אל השמים, הוא יהיה כביכול להכות לכך האוויר. אחרי זה וסמך ידו על מחומשים, ולאחר כופף את ברכיו לפני גבוהה ביותר, הוא יהיה לחזור עם ענווה ההודאה הבאה; את אשר תלמידיו יעשו גם, והם יהיו לדקלם אותו בקול נמוך וצנוע, כך שהם יכולים להישמע בקושי. ²⁴

פרק IV

ההודאה להתבצע על ידי מגרש השדים

הוֹדָאָה.

O אדון השמים של כדור הארץ, לפניך אני להתוודות על החטאים שלי, ואת לבכותם, מושפלות מושפלת ב נוכחותך. חטאתי לפניך ידי גאווה, תאוות בצע, ואת הרצון האינסופי של כבוד ועושר; בגלל חוסר מעש, גרגרנות, חמדנות, הוללות, שכרות; כי פגעתי בך על ידי כל מיני חטאים של הבשר, הבגידות, וכן זיהומים, אשר התחייבתי, במסגרתה הסכימה שאחרים צריכים להתחייב; ידי, גניבות חילול קודש, חָמָס, פרה, ואת רצח; על ידי שימוש הרע שעשיתי של רכושי, על ידי פַּזְרָנוּת שלי, על ידי החטאים אשר אני התחייבתי נגד תקווה וצדקה, על ידי ייעוץ הרע שלי, חנופה, שוחד, ואת ההפצה חולה אשר עשיתי הטובין אשר אני כבר דיבוק; על ידי הדיפה ו maltreating לעניים, בחלוקה שעשיתי מהם הטובין המחויב התשלום שלי, על ידי שפוקדת אלה על מי שאני כבר לְהַשְׁלִיט, בכך שלא לבקר את האסירים, על ידי מניעת המתים של קבורה, על ידי אי קבלה לעניים, על ידי לא להאכיל את הרעבים, ולא נתן ומשקה צמא, לא על ידי שמירת השבת ואת החגים האחרים, בכך שאינם חיים מצטנעים ו באדיקות בימים אלה, על ידי ההסכמה הקלה אשר נתתי למי הניע אותי הרע המעשים, על ידי ופצעו ולא בידי מי דרש ממני עזרה, על ידי סירוב לתת אוזן אל זעקת העניים, לא על ידי כיבוד בגיל, אם אינך עומד במילה שלי, על ידי אי ציות להורים שלי, על ידי כפיות טובה כלפי אלה שמהם קבלתי חסד, על ידי פינוק ב נאות חושים, על ידי התנהגות מזלזלת בבית המקדש של אלוהים, על ידי מחוות יאות thereat, על ידי הזנה שם ללא מורא, על ידי שיח לשווא ולא רווחי כשיש, על ידי בז כלי הקודש של המקדש, על ידי הפיכת הטקסים הקדושים לתוך לעג, על ידי נגיעת אכילת לחם הקודש עם שפות טמאות בידות לחול, ועל ידי ההזנחה של התפילות והפולחנים שלי.

אני מתעב גם את הפשעים אשר אני התחייבתי על ידי מחשבות רעות, מדיטציות לשווא טמאות, חשדות שווא, ואת פסקי דין פריחה; על ידי הסכמה הרעה אשר נתתי בקלות אל עצת הרשעים, על ידי תאוות הנאות טהורות וחושניות; על ידי מילות הסרק שלי, השקרים שלי, והמרמה שלי; על ידי נדרי השווא שלי בדרכים שונות;ועל ידי לשון רע ההשמצות המתמשכים שלי.

אני מתעב גם את הפשעים אשר אני התחייבתי בתוך; את הבגידה ואת המחלוקות אשר אני הסתתי; סקרנותי, חמדנות, דוברי שקר, אלימות, קללות, ממלמלת, וגידופים, מילים לשווא, עלבונות, dissimulations; החטאים שלי נגד אלוהים על ידי עבירה של עשרת הדיברות, על ידי הזנחה של חובות ומחויבויות שלי, ועל ידי מחוסר אהבה כלפי אלוהים וכלפי השכן שלי.

יתר על כן אני שונא את החטאים אשר אני התחייבתי בכל החושים שלי, מראייה, על ידי שמיעה, לפי הטעם, על ידי ריח, ועל ידי מגע, בכל דרך כי חולשה אנושית יכולה להעליב היוצר; על ידי מחשבות הבשרים שלי, מעשים, מדיטציות.

באילו אני מודה בהכנעה כי חטאתי, ולהכיר את עצמי כמו להיות בעיני אלוהים הפושע ביותר של כל הגברים.

אני מאשים את עצמי לפניך, הו אלוהים, ואני מעריץ אותך עם כל הענווה. הו אתם, מלאכים קדושים, ואתם, ילדים של אלוהים, בנוכחותכם לי לפרסם חטאים שלי, כך אויב שלי יכול להיות שום יתרון על פני אותי, וייתכן שלא תוכל להוכיח לי את היום האחרון; כי הוא לא יוכל להגיד שאני לא הסתרתי את החטאים שלי, וזה יהיה לא אז האשמתי בנוכחות ה '; אבל, להיפך, זה על חשבוני ייתכנו האושר בגן עדן, כמו על פני רק שהודו חטאיהם נוכחותך.

O ביותר אדיר וכל אב העצמה, להעניק דרך הרחמים בלתי המוגבלים נפשך שאני עלול שניהם רואה ויודע את כל הרוחות אשר אני קורא, כדי שעל ידי האמצעים שלהם אני יכול לראות את הצוואה שלי וצק מוגמר, מהפאר הריבוני, ועל ידי נפשך בל יתואר ו לתהילת עולם, אתה מי לאמנות מי להיחלש להיות לנצח האב הטהור בל יתואר של כל.

הווידוי היה צורך סיים עם ענווה גדולה, ועם התחושה הפנימית של הלב, המאסטר ידקלם את התפילה הבאה: -

תְפִלָה.

הו אלוהים כל יכול, נצחי אלוהים ואביו של כל היצורים, לשפוך עלי את ההשפעה האלוהית של רחמיך, כי אני יצור עמך. אני מפציר בך כדי להגן עלי מפני אויבים שלי, וכדי לאשר בי אמונה אמיתית ונחושה.

הו אלוהים, אני מתחייב הגוף והנפש שלי אליך, רואה שמתי את האמון שלי אף לצד עמך; זה מוטל על פניך לבד כי אני מסתמך; הו אלוהים אלוהים לסייע לי; הו אלוהים שומע אותי היום והשעה שבה אהיה להפעיל אותך. אני מתפלל אליך על ידי רחמיך לא להכניס אותי הנשייה, ולא להוציא אותי ממך. הו אלוהים להיות אתה המזור שלי, אתה מי לאמנות אלוהים הישועה שלי. הו אלוהים לעשות לי לב חדש על פי אל חסד עמך. לורד, O אלה, הן מתנות אשר אני מחכה ממך, הו אלוהים שלי והאחראי שלי, אתה מי וחי ו reignest אל ימי הימי. אָמֵן.

הו אלוהים אלוהים אחד החזק כל, מי האסט התגבש אל החוכמה הגדולה בל תתואר עצמך, ושיתוף נצחי עם עצמך לפני הגילים הספורים; אתה מי לידת האסט הזמן ברא את השמים, ואת הארץ, את הים, ואת הדברים שהם מכילים; אתה מי האסט vivified כל הדברים על ידי הנשימה של פיך, אני משבח אותך, אני מברך אותך, אני מעריץ אותך, ואני להלל אותך. הייה איש המבשר טוב אליי מי אני אבל חוטא עלוב, ומתעב אותי לא; תציל אותי ועזרה לי, אפילו לי את עבודת הידיים נפשך. אני רואה בדמיוני ו להעתיר אותך לפי שם הקודש אלהיך לגרש מן הרוח שלי בחשכת הבורות, וכדי להאיר לי עם אש של חכמתך; לקחת ממני את כל הרצונות הרעים, ואל תתנו הנאום שלי להיות כמו זה של הטיפש. O אתה, אלוהים זה שחי, גלורי אשר, הכבוד, ואת הממלכה יחול אל ימי הימי. אָמֵן.

פרק חמישי

תפילות כשפים

תְפִלָה.

יהוה אלוהים, אב קדוש, קדוש ברוך הוא ורחמן, אשר האסט ברא את כל הדברים, אשר ידעו את כל הדברים והוא יכול לעשות את כל הדברים, שמהם דבר נסתר, כדי ששום דבר לא בלתי אפשרי; אתה מי ידע כי אנו מבצעים לא הטקסים הללו כדי לפתות כוח עמך, אבל שנוכל לחדור לתוך הידע של דברים נסתרים; אנו מתפללים אליך על ידי מרסי Sacred עמך לגרום וכדי להתיר, כי אנו עשויים להגיע להבנה זו של הדברים בסוד, מכל סוג שיהיו, על ידי סיוע נפשך, O רוב הקודש אדוני, שאת הממלכה ואת כוח לא תהיה כל סוף אל ימי הימי. אָמֵן.

התפילה להיות גמורה, לתת מגרש השדים להניח את ידו על המחומשים, תוך מתלמידיו יחזיקו פתוחים לפניו בספר שבו נכתב תפילות הכשפים הראויות לכבוש, להכניע, וכן מוכיחים את הרוחות. ואז מאסטר, מפנה כלפי כל רבעון של כדור הארץ, והעלאת עיניו לשמיים, נאמר:

הו אלוהים, להיות אתה אליי מגדל חזק של מקלט, מן המראה ותקיפות של הרוחות הרעות. ¹

אחרי אשר נתן לו להפוך שוב כלפי ארבעת הרבעונים של כדור הארץ, וכלפי כל לתת לו לבטא את המילים הבאות:

הנה הסמלים והשמות של היוצר, אשר נותנים אל יה לנצח טרור ופחד. צייה אז, מכוח שמות קדושים אלה, ועל ידי תעלומות אלה של תעלומות.

אחרי זה הוא שנראה את הרוחות מגיעות מכל צד. אבל במקרה שהם עסוקים במקום אחר, או כי הם לא יכולים לבוא, או שהם לא מוכנים לבוא: אז תנו לו להתחיל מחדש כדי להפעיל אותם אחרי באופן הבא, ולתת מגרש השדים היו סמוך ובטוח שגם הם היו קשורים עם שרשראות ברזל, ועם אש, הם לא יכלו להימנע מלבוא להשיג רצונו.

של הכישוף. ²

רוחות הו, אתם, אתם אני רואה בדמיוני ידי כוח, חוכמה, מכוח רוח אלוהים, על ידי הידע האלוהי ההתאיינות, על ידי רחמים המכריע של אלוהים, על ידי כוח של אלוהים, על פי גדולתו של אלוהים, על ידי האחדות של אלוהים; ועל ידי השם הקדוש של אלוהים EHEIEH, המהווה את שורש, גזע, מקור, והמקור של כל השמות הקדושים האחרים, ומשם כולם לצייר החיים שלהם תומתן, אשר אדם שיש מופעל, הוא רכש את הידע של כל הדברים שנוצרו .

אני רואה בדמיוני אתם ידי IOD שם לחלוקה, אשר marketh ו expresseth הפשטות ואת האחדות של האלוהי בטבע, אשר הבל לאחר מופעל, הוא הגיע ³להימלט מידיו של אחיו קין.

אני רואה בדמיוני יה בשם הויה אלהים, ⁴ אשר expresseth ו signifieth הפאר של כל כך נשגב ההוד, כי נח לאחר ביטא את זה, הציל את עצמו, ואת הגן על עצמו עם כל הבית שלו מן המים למבול.

אני רואה בדמיוני יה בשם אלוהים EL חזק ונפלא, אשר denoteth לחסדי והטוב של האלוהי ההוד שלו, אשר אברהם לאחר מופעל, הוא נמצא ראוי לבוא ושוב מן אור כשדים.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של אלוהים גיבור, אשר showeth ושוב את הכוח של אלוהים, של אלוהים כל יכול, מי punisheth הפשעים של הרשעים, מי seeketh החוצה chastiseth עוונות של אבות על בנים אל השלישי הדור הרביעי; אשר יצחק לאחר מופעל, הוא נמצא ראוי לברוח מן החרב ⁵ של אברהם אביו.

אני רואה בדמיוני אתם ואני לגרש יה בשם הקדושים ביותר של ELOAH VA-Daath, ⁶ אשר יעקב מופעל כאשר בצרה גדולה, ונמצאה ראויה לשאת את שמו של ישראל, אשר signifieth למכחיד אלוהים; והוא נמסר מן הזעם של אחיו עשיו.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של EL ⁷ האדונים TZABAOTH, המהווה את אלוהים צבאות, שלטת במרומים, אשר יוסף המופעל ונמצא ראוי לברוח מידיו של אחיו.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של אלוהים TZABAOTH, ⁸ אשר expresseth אדיקות, רחמים, פאר, וידע של אלוהים, אשר שמשתי מופעל, והוא נמצא ראוי להעביר את ישראל אנשים ממצרים, ומן השעבוד של פרעה.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של שדים, ⁹ אשר signifieth עושים טוב אל כל; אשר משה מופעל, ועל משהשמיעה הים, זה מחולק לשני חלקים בעיצומו, מצד ימין על השמאל. אני רואה בדמיוני יה בשם הקדושים ביותר של EL ¹⁰ חי, אשר הוא אלוהים החי, דרך שמכוחו ברית איתנו, ואת הגאולה בשבילנו נעשתה; אשר משה מופעל וכל המים חזרו למצבה הקודמת שלהם אפפו את המצרים, כך לא אחד מהם נמלט לשאת את הבשורה אל ארץ ומצרים.

לבסוף, אני רואה בדמיוני ממנו כולכם, רוחות מרדניות יה, בשם הקדוש של אל אדוני המל, אשר יהושע מופעל, ונשאר במהלך השמש בנוכחותו, דרך מכוח Methratton, ¹¹ התמונה העיקרית שלה; ועל ידי כוחות של מלאכים אשר תחדל לא לבכות יום ולילה, QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH, אדוני אלוהים TZABAOTH (כלומר, קדוש, קדוש, קדוש, ה 'אלוהים צבאות, שמיים וארץ מלאים כבודך); ועל ידי העשרה מלאכים, אשר הובילו אותם בעשר הספירות, על ידי מי אלוהים communicateth ו extendeth השפעתו על דברים נמוכים, אשר הנם KETHER, CHOKMAH, בינה, GEDULAH, GEBURAH, TIPHERETH, נצח, הוד, יסוד, AND MALKUTH. ¹²

אני רואה בדמיוני יה מחדש, רוחות O, על ידי כל השמות של אלוהים, ועל ידי כל העבודה הנפלאה שלו; על ידי השמים; על ידי כדור הארץ; ליד הים; לפי עומק התהום, ועל ידי רקיע אשר רוח מאוד של אלהים עבר; על ידי השמש ועל ידי הכוכבים; על נהרות ועל ידי הים, וכל אשר הם מכילים; על ידי הרוחות, כל הפגעים, ואת הסערות; מכוח כל עשבי תיבול, צמחים, אבנים; על ידי כל אשר בשמים, על פני האדמה, ובכל תהומות של גוונים.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ואני בעצמה מפצירה יה, הו שדים, בין שאר כלשהי של העולם אתם עשויים להיות, כך והיית מסוגלים להישאר באוויר, אש, מים, אדמה, או בכל חלק של היקום, או בכל מקום נעים אשר עשוי למשוך יה; אבל אתם באים מייד כדי להשיג את רצוננו, וכל הדברים שאנו תובעים מכל הציות שלך.

אני רואה בדמיוני יה מחדש על ידי שני שולחנות לחוק, על ידי חמישה חומשי תורה, על ידי מנורות שבעת הבוער על פמוט של זהב לפני פני כס של הוד של אלוהים, ועל ידי קודש הקודשים שבו הכהן HA-GADUL היה לבד מותר להיכנס, כלומר, בתעשיית ההיי-Priest.

אני רואה בדמיוני יה על ידו אשר בראה את השמים ואת הארץ, ומי יהוה נמדדת אלה שמים בשקע ידו, וצרפתי את האדמה עם שלוש מאצבעותיו, היושבים על Kerubim ועל השרפים; ועל ידי Kerubim, אשר נקרא Kerub, אשר אלוהים היווה והניח כדי לשמור על עץ החיים, חמוש בחרב בוערת, לאחר שהאדם גורש מגן העדן.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ממר מאלוהים, על ידי אותו מי לבד יהוה בצע פלאות נהדרים; על ידי ירושלים של מעלה; ועל ידי השם הקדוש מכולם אלוהים ארבעה מכתבים, ועל ידי אותו מי enlighteneth כל הדברים shineth על כל הדברים לפי שם הנערץ, המפורש שלו, EHEIEH אשר EHEIEH; ¹³ כי אתם באים מיד לבצע את רצוננו, תהא אשר תהא.

אני רואה בדמיוני יה, ואני לפקד אתם בהחלט, O שדים, ב כלל חלק של היקום אתם עשויים להיות, מכוח כל שמות הקודש הללו: - אדוני, YAH, הואה, EL, ELOHA, ELOHINU, אלוהים, EHEIEH, מרון , KAPHU, אש, INNON, אוון, אגלה, חצור, EMETH, YAII, ARARITHA, YOVA, HA-כביר, המסיח, IONAH, MAL-KA, אראל, Kuzu, MATZPATZ, אל שדי; ¹⁴ ועל ידי כל שמות הקודש של אלוהים אשר נכתבו בדם במזל ברית נצחית.

אני רואה בדמיוני יה מחדש בשמות אחרים אלה של אלוהים, הכי קדוש ידוע, על ידי שמכוחו שמות יה לרעוד בכל יום: - BAZUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEGHEL, AQUACHAI, HOMORIONS, EY, ABBATON, CHEVON, Cebon, OY, ZOYMAS, Caye, EHEIEH, ABBAMACHI, ORTAGU, NALE, HELECH, YEZE; ¹⁵ כי אתם באים במהירות וללא כל דיחוי אל הנוכחות שלנו מכל ברבעון וכל אקלים של העולם שבו אתם עשויים להיות, כדי לבצע את כל מה שאנחנו נצווה יה בשם הגדול של אלוהים.

פרק VI

כישוף חזק ויותר חזק

אם הם ומיד להופיע, זה טוב; אם לא, נחת למורה לחשוף את המחומשים המקודשים שהוא צריך לגרום להגבלה והפיקוד את הרוחות, ואשר הוא צריך ללבוש מהודק סביב צווארו, מחזיק את המדליות (או מחומש) בידו השמאלי, ואת הסכין נחנכה בשינה שלו ימין; ועידוד חבריו, יאמר בקול רם: - ¹

כתובת.

הנה להיות סימנים של דברים בסוד, התקנים, קצינים זוטרים, ואת באנרים, האל הכובש; והזרועות של אחת האדיר, כדי לחייב את החוזקים האוויריים. אני מצווה אתם בהחלט ידי כוחם מהכח כי אתם באים ליד אל לנו, אל הנוכחות שלנו, מפני שהיא חלק יה העולם יכול להיות, וכי עיכוב אתם לא לציית לנו כל הדברים שבה אנחנו נצווה אתם מהכח אל האחד האדיר. בואו אתם מיד, ועיכוב לא להופיע, ויענה לנו ענווה.

אם הם מופיעים בשלב זה, להראות להם את המחומשים, ולקבל אותם עם חסד, עדין, באדיבות; הסיבה ולדבר איתם, לשאול אותם, ולבקש מכל אותם דברים אשר יען אשר הציע לדרוש. 

אבל אם, להיפך, הם עדיין לא עושים את המראה שלהם, מחזיקים את הסכין המקודשת ² ביד ימין, ואת המחומשים ³ ההולך ונחשפו על ידי הסרת הכיסוי, שביתה המקודשת שלהם ומכים את האוויר עם הסכין כאילו המבקש על מנת להתחיל קרב, נוחות להטיף לוויה עמך, ואז בקול רם שטרן לחזור על הכישוף הבא: - 

כישוף. ⁴

הנה שוב אני רואה בדמיוני יה ורוב לפקד בדחיפות יה; אני מכריח, להגביל, ו להטיף יה אל העליון, בשם האדיר והחזק ביותר של אלוהים EL, חזק ונפלא, ועל ידי אלוהים פשוט וישר, ואני לגרש יה פקודה אתם כי אתם לא עיכוב בדרך, אבל זה אתם באים מייד על המיידיות הנה לפנינו, בלי רעש, מום, או כיעור, אבל עם כל המיני עדין רִתוּי. ⁵

הייתי לגרש יה מחדש, ובעוצמה להעלות יה, יה מצווה עם כוח ואלימות על ידו אשר וידבר וזה נעשה; ⁶ ועל ידי כל השמות האלה: אל השדים, אלוהים, ELOHI, TZABAOTH, אלימלך, אשר EHEIEH, YAH, שם הוי"ה, שדי, ⁷ אשר מסמלים אלוהים גבוה אדיר, אלוהי ישראל, שבאמצעותו התחייבות כל הפעולות שלנו אנחנו נצלח בכל מלאכת ידינו, רואים כי ה 'הוא עכשיו, תמיד, ועל אי פעם איתנו, בליבנו ועל השפתיים שלנו; ועל ידי שמות הקדושים שלו, ועל ידי מכוח אלוהים הריבון, אנחנו נשיג את כל העבודה שלנו.

בואו אתם בבת אחת ללא כל כיעור או מום לפנינו, בא ye ללא מראה מפלצתי, בטופס או דמות אדיב. בואו אתם, עבור אנחנו לגרש אתם בכל התוקף בשם IAH ונמשך, אשר אדם וידבר ושמעו; בשם EL, אשר נח שמע, והציל את עצמו עם כל משפחתו מפני המבול; בשם IOD, אשר נחו שמע, וידע אלוהים האל אחת; על ידי תגלה שם אשר יעקב שמע, וראה את הסולם אשר נגע שמים, ומלאכים אשר עולים ויורדים עליו, ומשם הוא נקרא מקום כי בית האלוהים ואת שער שמים; ו בשם אלוהים, ובשם אלוהים, אשר משה בשם, מופעל, ושמע בחרב הר ה ', והוא נמצא ראוי לשמוע אותו מדבר מן הסנה הבוער; ו בשם AIN SOPH, אשר אהרון שמע, והיה בו זמנית שנעשה רהוט, חכם, ולומד; ו בשם TZABAOTH, אשר משה בשם ו מופעל, וכל הבריכות והנהרות היו מכוסות דם בכל ארץ מצרים; ⁸ ו בשם IOD, אשר משה בשם ו מופעל, ולפגוע על כעפר הארץ הפך ויתושים בזיהום גברים, בקר, בהמות משא של מצרים; ⁹ ו בשם, ובשם PRIMATON, ¹⁰ אשר משה בשם ו מופעלים, ויש נפלו ברד גדול וחמור בכל ארץ מצרים, להרוס גפנים, העצים, ואל היערות שהיו באותה מדינה; ו בשם IAPHAR, אשר שמשה שמע מופעל, ומיד מגפה גדולה החלה להופיע בכל ארץ מצרים, מרשים הקוטל את התחת, שוורים, ואת הכבשים של המצרים, כך שכל שהם מתו; ועל ידי אבאדון שם שמשה מופעל ופיזר את האבק כלפי השמים, ומיד שם נפל כל כך גשם גדול על גברים, הבקר, הצאן, שכולן מתו ברחבי ארץ מצרים; ו בשם עליון אשר משה מופעל, ויש נפל כל כך ברד גדול כפי שמעולם לא נראה מתחילת העולם עד הזמן, כך שכל הגברים, והעדרים, וכל מה שהיו בתחומים נספו ומתים לאורך כל בארץ מצרים. ודרך שם האדונים, אשר שמשו לאחר מופעל, נשמע כל כך גדולה כמות של ארבה אשר הופיע בארץ מצרים, כי הם חטפו, נבלעו כל כי ברד כילתה; ו בשם PATHEON, ¹¹ אשר לאחר מופעלים, התעורר כך עבה, כך נורא, ולכן נורא חושך בכל ארץ מצרים, במהלך השטח של שלושה ימים ושלושה לילות, כי כמעט כל שנותרו בחיים מתים; ו בשם יסוד, ובשם יסוד, אשר שמשה מופעל, ובחצות כל הבכור, הן של גברים ושל חיות, מת; ו בשם YESHIMON, אשר משה בשם ו מופעל, והים האדום מחולק עצמו ומופרד בשני; ו בשם HESION, אשר שמשה מופעל, וכל הצבא של פרעה היה טובע במים; ו בשם ANABONA, אשר משה ששמע על הר סיני, הוא נמצא ראוי לקבל ולקבל את לוחות האבן נכתב עם האצבע של אלוהים הבורא; ו בשם ERYGION, אשר יהושע לאחר מופעל כאשר הוא נלחם נגד המואבים, הוא הביס אותם וזכתה בניצחון; ו בשם הואה, ובשם הואה, אשר דוד מופעל, והוא נמסר מידו של גוליית; ועל ידי שם י"ב, אשר סולומון לאחר ששם ואת המופעל, הוא נמצא ראוי לבקש ולקבל שינה את החוכמה המפורשת; ו בשם YIAI, אשר סולומון לאחר ששמו ואת מופעל, הוא נמצא ראוי לקבל את השלטון על כל השדים, החוזקים, סמכויות, ואת סגולותיה של אוויר.

על ידי אלה, אם כן, ועל ידי כל השמות האחרים של אלוהים אדיר, קדוש, חיים, ונכון שאנו בעצמה לפקד יה, יה מי ידי החטא שלך כבר מושפלת מן Empyreal שמים, ומן לפני כסאו; על ידו אשר אררה אתם מושפלים אל העמוקים ביותר של תהומות גיהינום, אנו מצווים אתם באומץ ובנחישות; ועל ידי זה יום נורא של השיפוט הריבוני של אלוהים, שעליו כל העצמות היבשות של כדור הארץ תקומנה לשמוע ולהקשיב אל המילה של אלוהים עם הגוף שלהם, וכן תצגנה את עצמם לפני פניו של אלוהים אדיר; ועל ידי כך אש אחרונה אשר תהא לצרוך את כל הדברים; ליד הים (קריסטל) אשר ידוע אל לנו, וזה לפני פניו של אלוהים; מכוח indicible ו בל יתואר, הכח, והכח של היוצר עצמו, על ידי הכח האדיר שלו, ועל ידי אור הלהבה אשר נובע הארשת שלו, ואשר לפני פניו; ידי הכוחות המלאכיים אשר הבשמים, ועל ידי החכמה הגדולה ביותר של אלוהים האדיר; על ידי החותם של דוד, על ידי הטבעת ¹² ו החותם שלם, אשר נחשפה אל לו על ידי מרבית הגבוהה ויוצר Sovereign; ועל ידי תשע מדליות או מחומש, ¹³ אשר על בין הסמלים שלנו, אשר להמשיך ולבוא מן השמים, והם בין התעלומות של תעלומות או סודות של סודות, שבו אתה גם יכול והנה ביד שלי, מקודשת exorcised עם עקב ו הנדרשים טקסים. על ידי אלה, אם כן, ועל ידי כל הסודות אשר הקב"ה encloseth ב אוצרות החוכמה הריבונית הגבוהה ביותר, ביד שלו, ועל ידי הכח הנפלא שלו; אני רואה בדמיוני, כוח, ואת לגרש יה כי אתם באים ללא דיחוי לביצוע בנוכחותנו מה שאנחנו נצווה יה.

אני רואה בדמיוני יה מחדש בשם זה קודש הקודשים שבו פחדי יקום כולו, מכבד, ו reveres, אשר נכתב על ידי אותיות אלה ודמויות, IOD, HE, VAU, HE; ועל ידי השיפוט האחרון ונורא; על ידי המושב של BALDACHIA; ¹⁴ ו בשמו הקדוש הזה, YIAI, אשר שמשה מופעל, ויש אחריו כי הדין הגדול של אלוהים, כאשר דתן ואבירם ¹⁵ נבלעו במרכז הארץ. אחרת, אם אתם עומדים בניגוד ולהתנגד לנו על ידי המרי שלך אל מהכח והעצמה של השם הזה YIAI, אנחנו מקללים אתם אפילו אל עומק התהום הגדולה, לתוך שבו אנו נגרום להטלה, להשליך, ואתם לאגד, אם עצמכם מופע יה מרדנית כנגד סוד הסודות, ונגד תעלומת התעלומות. אמן, אמן. פיאט, פיאט.

כישוף זה יאמר ולבצע, מפנה את עצמך אל המזרח, ואם הם מופיעים לא, ועשו לחזור עליה אל הרוחות, פונה אל הדרום, המערב, ואת הצפון, ברציפות, כאשר חפצך לא חזר על דבריו ארבעה פִּי. ואם הם מופיעים גם אז לא, תעשה לך את השלט של TAU ¹⁶ על מצחם של בני הלוויה עמך, תאמר: -

כישוף.

הנה מחדש את הסמל ואת שמו של אל ריבון והכובש, שדרכו כל פחדי היקום, רועד, ואת מצטמררת, ובאמצעות המלים המסתוריים ביותר של תעלומות סוד ומהכח, הכח, והכח שלהם.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ואני להגביל ואתם הפקודה בכל תוקף ועוצמה, בשם זה חזק ועוצמתי ביותר של אלוהים, EL, חזק ונפלא, על ידי אותו מי וידבר וזה נעשה; ו בשם IAH, אשר שמשה שמע, ודיבר עם אלוהים; ועל ידי שם מלון אגלה, אשר יוסף מופעל, ועל נמסרה מתוך הידיים של אחיו; ו בשם VAU, אשר אברהם שמע, וידע אלוהים האל אחת; ו בשם ארבעה מכתבים, שם הוי"ה, אשר יהושע בשם ו מופעלים, והוא שניתן ראוי ומוצאים ראוי להוביל את הצבא של ישראל אל הארץ המובטחת; ו בשם ANABONA, שבאמצעותו אלוהים יצר את האדם ואת כל היקום; ו בשם ARPHETON, ¹⁷ ובשם ARPHETON, שבאמצעותו מלאכים שנגזר עליהם בסוף כי יזמן את היקום, בגוף הטופס גלוי, ויהיה להרכיב (כל העם) יחד על ידי קול השופר באותה יום איום ונורא דין, כאשר הזיכרון של הרשעים מטורפים ייכרת; ו בשם אדוני, שבאמצעותו אלוהים ישפוט כל בשר האדם, בשעה שקולו כל הגברים, הן טובים ורעים, יעלו שוב, ¹⁸ וכל גברי המלאכים יהיו להרכיב באוויר לפני ה ', מי ישפטו ולגנות הרשע; ו בשם ONEIPHETON, ¹⁹ שבאמצעותו אלוהים יזמן את המתים, ולהעלות אותם שוב אל החיים; ו בשם אלוהים, ובשם אלוהים, שבאמצעותו אלוהים יפריע ולרגש סערות ברחבי כל הימים, כך שהם יהיו לנדות את הדגים ממנה וכן ביום אחד את החלק השלישי של גברים על הים והנהרות נמות; ו בשם ELOHI, ²⁰ ובשם ELOHI, שבאמצעותו אלוהים יתייבש הים והנחלים, כך שגברים יכולים ללכת ברגל בערוצים שלהם; ו בשם ON, ובשם ON, שבאמצעותו אלוהים יהיה לשחזר ולהחליף את הים, הנהרות, הנחלים, ואת ברוקס, ב למצב הקודם שלהם; ו בשם המסיח, ²¹ ובשם המסיח, שבאמצעותו אלוהים יעשה כל קרב החיות יחד, כך שהם ימותו ביום אחד; ו בשם אריאל, ²² שבאמצעותו אלוהים ישמיד ביום אחד את כל המבנים, כך שיש לא יהיה השאיר אבן אחת על אחרת; ו בשם IAHT, ²³ שבאמצעותו אלוהים יטיל אבן אחת על אחר, כך שכל בני האדם באומות יטוסו לחוף הים, ויהיו ואמרו אליהם לכסות אותנו ולהסתיר אותנו; ו בשם עמנואל, שבאמצעותו אלוהים יבצע פלאות, ואת היצורים המכונפים וציפור של האוויר יהיה להתמודד עם זה; ועל ידי השם אנאל, ²⁴ ו בשם אנאל, שבאמצעותו אלוהים יטיל במורד ההרים למלא את העמקים, כך שפני השטח של כדור הארץ יהיה ברמה בכל חלקי; ו בשם ZEDEREZA, ²⁵ ובשם ZEDEREZA, שבאמצעותו אלוהים יגרום השמש והירח להעיב, ואת כוכבי השמים ליפול; ו בשם SEPHERIEL, ²⁶ שבאמצעותו אלוהים יבוא דין יוניברסל, כמו נסיך הוכתר לאחרונה הזנת נצחון לתוך עיר הבירה שלו, חגור אזור של זהב, וכן קדמו מלאכים, ועל ההיבט שלו כל באקלימים וחלקים יהיה מוטרד היקום ואת הנדהם, ואש תצא לפניו, ולהבות סערה תהיינה להקיף אותו; ו בשם TAU, ²⁷ שבאמצעותו אלוהים הביא את המבול, והמים ששררו מעל ההרים, ועל חמש עשר אמות מעל פסגותיהם; ו בשם RUACHIAH, ²⁸שבאמצעותו אלוהים לאחר מטוהר הימי, הוא יעשה רוח הקודש שלו כדי לרדת על היקום, וכן יטיל יה, רוחות מרדניות אתם, ובנים טמאים, אל מעמקי אגם התהום, באומללות, זוהמה, וברפש, ויעמיד אתם במרתפי טמא עבירים נכבלו בשלשלות נצחיות של אש.

בשמות הללו אז, ועל ידי כל שמות קדושים אחרים של אלוהים לפני שאותו אדם אינו יכול לעמוד ולחיות, ואשר שמות צבאות השדים פחד, רועדים, צמרמורת;אנו להעלות יה, אנו בעצמה לגרש ואתם פקודים, באוב יה בנוסף ידי השבילים נורא אדירים ²⁹ של אלוהים על ידי למגורי קדשו שבה הוא ויימלך ו מצוה בפני דור הנצחיות. אָמֵן.

מכוח כל אלה כאמור, אנו מצווים אתם כי אתם נשארים לא בכל מקום שבו אתם נמצאים, אבל לבוא לכאן מיד וללא דיחוי לעשות מה שנראה לחיב אתם. אבל אם אתם להיות עדיין מַמרֶה, אנו, מכוח סמכותו של אלוהים ריבוני חזק, לשלול יה של כל האיכות, תנאי, התואר, ומקום שבו אתם עכשיו נהנים, ואתם המשקע לתוך ולדחוק יה אל ממלכת האש של גופרית, כדי להיות שם לנצח מיוסרת. בואו אתם אז מכל רחבי הארץ, wheresoever אתם עשויים להיות, והנה הסמלים והשמות של אותה ריבונית ניצחון למי כל היצורים לציית, אחרת אנחנו תחייב יה יה התנהלות למרות עצמכם, אל הנוכחות שלנו נכבלו בשלשלאות של אש, בגלל תופעות אלה אשר להמשיך ולהנפיק מהמדע ותפעול שלנו, הם נלהבים עם אש אשר תהא לצרוך ולשרוף אתם לנצח, על ידי אלה trembleth היקום כולו, האדמה היא עברה, אבנים ממנו למהר יחד, כל היצורים לציית , ואת הרוח המרדנית מתענה כוחו של היוצר הריבוני.

אז זה בטוח כי הם יבואו, גם אם הם להיות כבולה בשלשלאות של אש, אם נבצר ממנו על ידי ענייני החשיבות הגדולה מאוד, אבל במקרה הזה האחרון שהם ישלחו שגרירים ושליחים ידי מי ועשית בקלות ובוודאי ללמוד מה שמעסיק הרוחות ומה הם עומדים. אבל אם הם מופיעים עדיין לא התשובה של כישוף לעיל, והם עדיין לא ממושמעים, אז בואו המאסטר של אמנות או מְגַרֵשׁ שֵׁדִים להתעורר להטיף לחבריו להיות במצב רוח טוב ולא להתייאש מן ההצלחה האולטימטיבית של המבצע; תן לו מכות באוויר עם הסכין המקודש ³⁰ לכיוון ארבעה הרבעונים של היקום; ואז לתת לו לכרוע בעיצומו של המעגל, ואת חבריו גם במקומות שלהם מספר, ולתת להם להגיד ברצף עם אותו בקול נמוך, פונה לכיוון המזרח, את הדברים הבאים: 

כתובת למלאכים.

אני רואה בדמיוני ותפילה במקום יה, יה מלאכי O של אלוהים, ורוחות שמימיות יה, נקבצו סיוע שלי; בא וראה את סימני השמים, ולהיות עדים שלי לפני ה 'ריבונית, המרי של רוחות רעות שלכת אלה שהיו בבת אחת החברות שלך.

זה נעשה, הנחת למורה להתעורר, וכן להגביל ולאלץ אותם על ידי כישוף חזק, באופן הבא.

פרק VII

כישוף חזק מאוד

הנה לנו שוב מוכן להעלות יה לפי השמות והסמלים של אלוהים, wherewith אנחנו מבוצרים, ועל ידי מהכח הגבוה אחד. אנחנו לפקד יה בעוצמה להסמיך יה בשם חזק ועוצמתי ביותר של אלוהים EL, ¹ מי הוא ראוי לכל שבח, הערצה, כבוד, תהילה, דור, ופחד, כי העיכוב אתם לא יותר, אבל זה אתם מופיעים לפנינו בלי כל המולה או הפרעה, אבל, להיפך, עם כבוד ואדיבות רבים, בצורה יפה ואנושית.

אם הם אז להופיע, לתת להם לראות את המחומשים, ולומר:

ציית יה, יה לציית, והנה הסמלים והשמות של היוצר; להיות עדין שלווה יה, ולציית לכל הדברים שאנחנו נצווה יה.

הם יהיו אז מיד לדבר אתך, כידיד וידבר אל חבר. שאל מכולם כי אתה desirest, עם קביעות, נחישות, והבטחה, והם יצייתו אותך.

אבל אם הם מופיעים עדיין לא, בואו לא האדון על החשבון מאבד את אומץ לבו, כי אין דבר בעולם החזק של כוח רב יותר כדי להרשים את הרוחות מ קביעות. תן לו, אולם, לבחון מחדש ולתקן את המעגל, ולתת לו לקחת קצת אבק של כדור הארץ, אשר הוא יהיה להטיל כלפי ארבעת הרבעונים של היקום; ולאחר מיקום הסכין שלו על הקרקע, תן לו להגיד על ברכיו, פונים לכיוון לכיוון הצפון:

בשם אדוני אלוהים TZABAOTH שדי, אדוני אלוהי צבאות אדירים, אולי הצלחנו לבצע את מלאכת ידינו. ועשוי ה להיות נוכח איתנו בלב שלנו ב השפתיים שלנו.

היה צורך אמר מילים אלה כורעים על הארץ, הנחת למורה זמן קצר לאחר להתעורר ולפתוח את זרועותיו לצדדים כאילו המבקשים לאמץ את האוויר, ולומר:

כישוף.

לפי השמות הקדושים של אלוהים שנכתב בספר זה, ועל ידי השמות הקדושים בל יתואר אחרים אשר כתובים בספר החיים , אנו מעלים אתם נקבצו אלינו מיד וללא דיחוי, לָמָה לְהֵעָצֵל לא, אבל להופיע יפה וצורה נעימה דמות, בשמות הקודש הבאים: אדונים, TZABAOTH, EL, ELOHI, אלוהים, שדי; ועל ידי EHEIEH, י"ב HE VAU HE, שהוא שמו הגדול של אלוהים המפורש בכתב עם ארבע אותיות, ANAPHODITION, ו בל יתואר; על ידי אלוהים של מעלות ואת החוזקים אלה, אשר ישבו השמים, אשר וירכבו על Kerubim, אשר moveth על כנפי הרוח, הוא שכוחו שבשמיים ועל כדור הארץ, אשר וידבר וזה נעשה, שפקד ו כל היקום נברא; ועל ידי השמות הקדושים של שמות הקדושים, IAH, IAH, IAH, אדוני TZABAOTH; ועל ידי כל השמות של אלוהים, החיים, ואת האמת, אני אדגיש את ההעלאה באוב, ואני להעלות יה יה מחדש רוחות רעות מרדניות, שומרי התהומות חושכות.

אני רואה בדמיוני, אני הכתובת, ואני לגרש אתם, כי אתם יכולים להתקרב אל ולבוא לפני כסא אלוהים, את החיים ואת נכון, ולפני בית הדין לפסק הדין של הוד מלכותו, ולפני המלאכים הקדושים של אלוהים כדי לשמוע המשפט של הגינוי שלך.

בואו אתם אז בשם ובשם של שדים, אשר הוא זה של הבורא יתברך, חזק, חזק, ראוי להערצה, נעלה, טהור, נקי, מהולל, מוסרי, גדול, פשוט, נורא, וקדושים; ועל ידי השם בשם EL, IAH, IAH, IAH, אשר יהוה מעוצבת ומיוצרת העולם על ידי נשימה של הפה שלו, מי supporteth זה על ידי כוחו, אשר ruleth ו governeth זה מחכמתו, ומי אררה להטיל יה לגאווה שלך לתוך ארץ החושך אל צל המוות.

לכן, בשם אלוהים החי, אשר יהוה יצר בשמי ממעל, יהוה הניח את היסודות של כדור הארץ מתחת, אנו מצווים כי אתם, באופן מיידי וללא כל דיחוי, אתם באים אל לנו מכל המקומות, עמקים, ההרים, וגבעות, תחום, ימים, נהרות, מזרקות, ברכות, ברוקס, מערות, מערות, ערים, עיירות, כפרים, שווקים, ירידים, משכנות, אמבטיות, חצרות, גינות, כרמים, מטעים, מאגרים, בורות מים, ומכל פינה אדמה יבשתית שבו אתם עשויים לקרות להיות המכלולים שלך, כך אתם עשויים לבצע ולהשיג דרישותינו עם כל המתינות והאדיבות; על ידי זה השם המפורש אשר משה שמע מופעל, אשר קיבל מאלוהים מן בעיצומו של הסנה הבוער, אנו מעלים אתם לציית לפקודות שלנו, וכדי לבוא אל לנו מיד עם כל הליכות אציליות.

שוב אנו מצווים אתם בעוז, ואנחנו לגרש יה עם קביעות, כי אתם וכל החברים שלך לבוא אל לנו בצורה נעימה ונחמדה כמו רוח, כדי להשיג פקודות והרצונות שלנו שונים ברציפות. בואו אתם, אז, מכוח שמות אלה על ידי אשר אנו לגרש יה; אנאיי, GETHA, TERAMIA, ARNETH, NEGIA, יונה, PROLHUCH, TITACH, JENAU, בז'ה, THEIT; כל אשר שמות כתובים שמים את התווים של מלאכים, ² כלומר, הלשון של המלאכים.

לאחר מכן, אנו, על ידי פסק הדין רק אלוהים, מכוח בל יתואר להערצה של אלוהים, רק, חיים, ונכונות שאנו נקרא עם כוח, אנחנו מכריחים ו לגרש אתם ידי ובשם להערצה שנכתב על השולחנות של אבן אשר אלוהים נתן על הר סיני; ועל ידי ובשם נפלא אשר אהרון הכהן הגדול חשוף נכתב על חזהו, שבאמצעותו גם אלוהים ברא את העולם, את אשר שם הוא AXINETON; ³ ועל ידי אלוהים חיים אשר הוא אחד לדוריה, בדירה אשר נמצאת האור המפורש, ששם הוא חוכמה, ורוח אשר הם חיים, ולפני מי הלך ושוב אש להבה, אשר אררה מאש שהיווה את הרקיע, כוכבים והשמש; ומי עם כי אש תבער ממנו כולכם לנצח, כמו גם כל מי יהיו סותרים את דברי צוואתו.

בואו אתם, אז, ללא דיחוי, ללא רעש, ובלי זעם, לפנינו, בלי שום מום או כיעור, כדי לבצע את כל רצוננו; בא ye מכל המקומות שבו אתם נמצאים, מכל ההרים, העמקים, נחלים, נהרות, ברוקס, בריכות, מקומות, אמבטיות, בתי כנסת; עבור אלוהים, חזק ורב עוצמה, ירדוף יה יה להגביל, להיות מזהיר על כל הדברים; הוא ייאלץ יה, יה היא ואת נסיך האופל. בואו אתם, לבוא אתם, המלאכים של Darkness; לבוא לכאן לפני המעגל הזה בלי פחד, טרור, או מום, כדי לבצע הפקודות שלנו, ולהיות אתם מוכנים גם להשיג וכדי להשלים את כל מה שאנחנו נצווה יה.

בואו אתם, אז, על ידי הכתר של ראש הקיסרים שלך, ועל ידי sceptres הכוח שלך, ושל SID, השד האדיר, אדונך; באמצעות שמות ב שמות המלאכים הקדושים אשר נוצרו כדי להיות מעליך, הרבה לפני החוקה של העולם; ועל ידי שמות של שני הנסיכים של היקום, ששמותיהם הם, IONIEL ו SEFONIEL; ⁴ על ידי המוט של משה, על ידי צוות של יעקב; על ידי טבעת החותם של דוד, שבו נכתבים שמות הבורא ריבוני; ⁵ ועל ידי השמות של המלאכים שבאמצעותו שלם קושרים וכרוכים יה; ועל ידי האג"ח המקודש שבו אנאל יהוה environed יהוה כבש את הרוח; ו בשם המלאך ruleth בעצמה מעל לשאר, ועל ידי השבחים של כל היצורים שבוכים ללא רף אל אלוהים, מי וידבר, ומייד כל הדברים, אפילו בימים, נעשו ויצרו; ו בשם HA-QADOSCH הברכה, אשר מסמל את הקדושה ואת ברוך אחת; ועל ידי עשרה מקהלות של מלאכים קדושים, CHAIOTH HA-קדש, AUPHANIM, ARALIM, CHASHMALIM, שרפים, מלאכים, אלוהים, בני האלוהים, KERUBIM, וכן אישים בתשובות; ועל ידי, והן את שמו הקדוש של שתים עשרה אותיות אשר כל אות הוא שמו של מלאך, ואת האותיות של השם הם אל"ף, בת ', בת', נזירה, VAU, ריש, VAU, CHETH, HE, QOPH, ד , שין. ⁶

בשמות הללו ולכן, ועל ידי כל שמות קדושים אחרים, אנו מעלים אתם ואנחנו לגרש יה; על ידי ZECHIEL מלאך; על ידי DUCHIEL מלאך; על ידי DONACHIEL מלאך; ועל ידי המלאך מטטרון הגדול, מי הוא הנסיך של מלאכים, ו introduceth הנשמות לפני פניו של אלוהים; ועל ידי המלאך SANGARIEL, על ידי מי פורטלי השמים שומרים; ועל ידי המלאך KERUB, אשר נעשה השומר של גן העדן הארצי, עם חרב של אש, לאחר גירוש האדם אבה; ועל ידי המלאך מיכאל על ידי מי אתם הושלכו למטה מגובה של העצר לתוך עומק של האגם התהום, אותו השם משמעות, "מי הוא כמו אלוהים על פני כדור הארץ;" ועל ידי ANIEL מלאך; ועל ידי OPHIEL מלאך; ועל ידי BEDALIEL מלאך; ועם כך, על ידי אלה ועל ידי כל שמות קדושים האחרים של המלאכים, אנו מעלים בעצמה לגרש אתם, כי אתם מגיעים מכל חלקי העולם מייד, וללא כל דיחוי, כדי לבצע רצון דרישותינו, מצייתים לנו במהירות ובאדיבות יה, וכי לבוא בשם ובשם של אל"ף, ד, נזירה, IOD, עבור אנחנו לגרש יה מחדש על ידי יישום של מכתבים אלה, על ידי אש בוערת שכוחם הוא הרווה, ואת trembleth היקום כולו.

אנו מגבילים אתם שוב על ידי החותם של השמש המהווה את המילה של אלוהים; ועל ידי החותם של הירח ואת הכוכבים שאנו לאגד יה; ועל ידי חיות ויצורים אחרים אשר נמצאים בגן עדן, על ידי שכנפיה Heaven cleanseth עצמו, אנחנו מכריחים ולמשוך אתם בשתלטנות לבצע רצוננו ללא כשל.

ואנחנו להעלות, לחייב, וכן נורא לגרש אתם, כי אתם קרבים אל לנו ללא דיחוי וללא פחד, ככל שניתן אל יה, כאן לפני המעגל הזה, כמו supplicants בעדינות עם שיקול דעת, כדי להשיג את רצוננו בכל ו דרך הכל. אם אתם באים מייד מרצון, והיית לשאוף בשמים שלנו, ואת suffumigations שלנו של ריח נעים, אשר יהיה גם נעים וגם מענג אל יה. יתר על כן אתם תראו הסמל של היוצר שלך, ואת שמות המלאכים הקדושים שלו, ואנחנו מכן נדחה יה, יה ולשלוח ומכאן בתודה. אבל אם, להיפך, אתם באים לא במהירות, ואת עצמכם מופע יה-דעתניים עצמיים, מרדני וחסרת מַמרֶה, שנראה להעלות אתם שוב, לגרש יה ללא הרף, ועל יחזרו על כל המילים האמורות ושמות קדושים של אלוהים ושל המלאכים הקדושים; על ידי אשר השמות נהיה להטריד אותך, ואם זה יהיה מספיק לא נוסיף thereunto עדיין יותר ויותר חזקים אלה, ואנו thereunto שוב להוסיף שמות אחרים אשר אתם עדיין לא שמעו מאתנו, אשר הם אלה של אלוהים אדיר , ואשר יגרום לרעוד רעידת יה עם פחד, הוא יה והנסיכים שלך; על ידי אשר שמות שאנחנו מעלים גם לך וגם להם גם, ואיננו רואים לנכון לשבות מעבודה שלנו עד ההישג של רצוננו. אבל אם אתם בדרך מקרה עדיין יהיה להקשיח את עצמכם, ולהראות את עצמכם-דעתניים עצמיים, ממושמעים, מרדני, עקשן, ו מַמרֶה, ואם אתם עדיין להתנגד הכשפים החזקים שלנו, נהיה לבטא נגדך צו זה של מעצר בשם אלוהים האדיר, והגזר המובהק הזה והיית לנפול לתוך מחלה וצרעת מסוכנות, וכי שלט של יה הנקמה האלוהית יהיה כל לגווע ידי מוות מפחיד ונורא, וכי אש תהיה לצרוך ולטרוף אותך מכל עבר, ולחלוטין למחוץ אותך ; וכי על ידי כוח של אלוהים, להבה תצא מפיו אשר והקטיר אתם מעלה להפחית יה אל דבר בגיהינום. למה זה עיכוב אתם לא לבוא, עבור אנחנו לא נחדל מן הכשפים החזקים אלה עד יחויבו אתם להופיע בניגוד לרצונך.

לכן אז, ולכן, אנחנו מחדש להעלות ו לגרש אתם ידי ובשם הקדושים של IAH, IAH, IAH, ⁷ אשר מתפרש וקרא אלוהים; בשם ובשם של EHEIEH אשר EHEIEH, ⁸ המהווה את השם האמיתי של אלוהים, "אני הוא מי הוא"; על ידי ובסופו של השם המפורש של ארבע אותיות י"ב HE VAU HE, הידע וההבנה של מה מסתתר אפילו מן המלאכים; בשם ובשם של EL, ⁹ אשר signifieth ו denoteth אש העצמה רבה אשר issueth מן הארשת שלו, ואשר יהיה ההרס והחורבן שלך; ולאורו של המלאכים אשר הדליקו ונלקחו והקפידו מזה להבה של להט אלוהי.

עד אז אלה, וכן בשמות הקדושים ביותר, ואשר אנו מבטאים נגדך מעומק לבנו, אנחנו מכריחים ו להגביל אתם, אם אתם להיות עדיין מרדניות ולא צייתנים. אנו מעלים אתם בעצמה חזקה לגרש אתם, כי אתם באים אל לנו בשמחה זריזה, ללא הונאה או מרמה, למען אמת ולא בטעות.

בואו אתם אז, לבוא אתם, והנה הסימנים והשמות של היוצר שלך, והנה המחומשים הקדושים ידי שמכוחו כדור הארץ זז, העצים ומועדי תהומות לרעוד. בואו יה;בא ye; בא ye.

דברים אלה ובכך נעשו ובצעו, והיית רואים את הרוחות מגיעות מכל הצדדים בחיפזון רב עם הנסיכים הממונים עליהם; רוחות מן המעלה הראשונה, כמו חיילים, חמושים בחניתות, מגינים, ו corslets; אלה של הצו השני כמו ברון, נסיכים, דוכסים, קפטנים, וגנרלים של צבאות. עבור המסדר השלישי והאחרון מלכם יופיע, לפני מי ללכת שחקנים רבים על מכשירים של מוסיקה, בליווי קולות יפים וערבה אשר לשיר במקהלה.

אחר-כך מגרש השדים, או אמן של אמנות, על הגעתו של המלך, מי שיראה עטור נזר, צריך לחשוף את המחומשים מדליות הקדושים אשר הוא weareth על חזהו מכוסה בבד משי או פשתן מָשׁזָר בסדר , ולהראות להם ויאמרו לו, ואמר: -

הנה סימנים ושמות הקדושים ידי ולפני שכוחם כל ברך צריך להרכין, של כל מה שבשמים, על כדור הארץ, או בגיהינום. עצמכם אתם Humble, ולכן, תחת היד האדירה של אלוהים.

ואז יהיה המלך כורע ברך לפניך, ו יאמרו, "מה הוא שקע בהרהורים מאחלים, והאיפה יען אשר גרמה לנו לבוא לכאן מן מקום משכנן שנתקעה?"

ואז יהיו מגרש השדים, או אמן אמנות קסומה, עם אווירה בטוחה וכל קבר וקול רודני, כדי ומצווה עליו להיות רגוע, לשמור את שאר העובדים שלו שלווים, ולהטיל עליהם בשתיקה.

תנו לו, גם, לחדש fumigations שלו, ולהציע כמויות גדולות של קטורת, אשר הוא בבית צריך למקם פעם על האש, על מנת לפייס את הרוחות כפי שהוא יהוה הבטיח להם. הוא אמור לכסות את המחומשים, והוא ייראה דברים נפלאים, אשר אי אפשר להתייחס, נגיעה בעניינים גשמיים וכל המדעים.

זה מסיום, הנחת למורה לחשוף את המחומשים, ולדרוש כל שהוא יבקש מהמלך של הרוחות, ואם יש אחד או שתיים רוחות בלבד, זה לא יהיה אותו הדבר; ולאחר שהושג כל הרצון שלו, הוא יהיה ובכך הרישיון אותם לעזוב: -

הרישיון לעזוב

בשם אדוני, האחד הנצחי ונצחי, לתת לכל אחד מכם לחזור אל מקומו; להיות שלום יש בינינו לביניכם, ולהיות אתם מוכנים לבוא כאשר אתם נקראים.

אחרי זה הוא צריך לדקלם את הפרק הראשון של ספר בראשית, " Berashith ברא אלהים , בהתחלה, וכו"

זה נעשה, לתת להם הכל כדי להפסיק את המעגל, אחד אחרי השני, האדון הראשון. יתר על כן לתת להם להתרחץ פניהם עם מי exorcised, כפי שיסופר להלן, ולאחר מכן לתת להם לקחת בגד הרגיל שלהם וללכת על העסק שלהם. 

לשים לב ¹⁰ ולבחון בקפידה כי ההעלאה באוב האחרון הזה הוא כל כך גדול החשיבות והיעילות, כי גם אם רוחות היו נכבלו בשלשלאות של ברזל ואש, או לשתוק באיזה מקום חזק, או שמר על ידי שבועה, הם בכלל לא ידעו אז לעכב לבוא. אבל בהנחה כי הם מותקפים עלה באיזה מקום או חלק אחרים של היקום על ידי כמה מגרש שדים או אמן אחרים של האמנות, על ידי אותו הכישוף; המאסטר צריך להוסיף כישוף שלו כי הם צריכים לפחות לשלוח אותו כמה שליחים, או כמה בודדים להכריז ויאמר לו היכן הם נמצאים, איך מועסקים, והסיבה למה הם לא יכולים לבוא ולציית לו. 

אבל אם (וזה כמעט בלתי אפשרי) הם יהיו אפילו שעדיין דעתניים עצמיים ולא ממושמע, מוכן לציית; צריכות להיכתב במקרה זה את שמותיהם על נייר בתולה, שבו הוא צריך אדמה ולמלא עם בץ, אבק, או חימר. ואז הוא יבער אש עם rue היבש, שעליו הוא יהיה לשים אבקת assafoetida, ודברים אחרים של ריח רע; אחרי אשר נותן לו להניח את השמות כאמורים, כתובים על קלף או נייר בתולה, על האש, ואמר: -

ההעלאה באוב של האש.

אני רואה בדמיוני אותך, הו יצור של אש, על ידי אותו מי removeth כדור הארץ, מרביץ אותו לרעוד, כי אתה לשרוף וייסורי רוחות אלה, כך שהם עשויים להרגיש אותו בעצמה, וכי הם עלולים להישרף לנצח על ידי עמך.

זה נאמר, ועשה להטיל נייר כאמור לאש, אומר: -

הקללה.

ולהיות אתם מקוללים, ארורים, ולנצח הוכיחו; ולהיות אתם מיוסרים עם כאב תמידי, כך אתם עשויים למצוא שום מנוחה בלילה ולא ביום, ולא לרגע או פעם אחת, ואם אתם לציית לא מייד פיקודו של אותו מי מרביץ היקום לרעוד; בשמות אלה, ומכוח שמות אלה, אשר נקיבת שמו ואת מופעל כל היצורים לציית ורועדות פחד ואימה, שמות אלה אשר יכולים לסור ברקים ורעמים; ואשר יהיה לחלוטין לגרום לך למות, להשמיד, וכן לסלק אתכם. שמות אלו אז הם א, בת ', ג', ד, הוא, Vau, ז ', Cheth, טית, י"ב, כ, ל', ממ, נון, סאמח, עין, פה, Tzaddi, Qoph, ריש, שין, טאו. ¹¹

בשמות אלה סוד, ולכן, ועל ידי סימנים אלה אשר מלא תעלומות, אנחנו מקללים אתם, וגם מכוח הסמכות של שלושה עקרונות, אל"ף, מ"ם, שין, ¹² אנו לשלול יה של כל משרדי וכבודו אשר אתם עשויים נהנה עד כה; ומכוח וכוחם אנו דוחקים אותך אל אגם של גופרית של להבה, ואל ומעמקי לתהום, כי אתם יכולים לשרוף בו לנצח לנצח.

ואז הם יבואו בוודאי בלי שום עיכוב, ואת בחיפזון רב, בוכה: "הו אלוהים ואת הנסיך שלנו, ולספק לנו את הסבל הזה" 

כל הזמן הזה אתה shouldest יש ליד אליך מוכן exorcised עט, נייר, דיו, כפי שיתואר להלן. כתוב שמם מחדש, ו- Kindle Fire הטרי, משכב ועשה בנימין מסטיק לשים, olybdanum, ו לִבנֶה ¹³ לעשות ובעקבותיה עישון; עם ריחות אלה ועשו מחדש, בושם הנייר כאמור עם השמות; אבל אתה shouldest יש שמות אלה מוכנים מבעוד מועד. ואז להראות להם את המחומשים הקדושים, ולבקש מהם הרצון, ועשית להשיג אותו; ו לאחר שנרכש למטרה עמך, לשלוח את הרוחות, ואמר: - 

הרישיון לעזוב.

מכוח המחומשים אלה, ובגלל אתם כבר צייתנים, ויש לי ציית מצוות הבורא, להרגיש ולשאוף זה ריח אסיר תודה, ואח"כ יוצאים יה אל משכנן ונסיגות שלך; שלום בינינו להיות שם ואתה; ולהיות אתם אי פעם מוכנים לבוא כאשר תהיה מצוטטים וקראו יה; ועלולה את ברכתו של אלוהים, ככל יה מסוגלים לקבל את זה, עליכם, ובלבד אתם להיות צייתנים ומהירים, ¹⁴ נקבצו אלינו בלי טכסים ופולחנים חגיגיים מצידנו.

Thou shouldest נוסף להפוך ספר נייר בתולה, ובזה לכתוב את הכשפים לעיל, וכן להגביל את השדים להישבע על אותו הספר כי הם יבואו בכל פעם שהם להיקרא, ולהציג את עצמם לפניך, בכל פעם ועשיתי רוצה להתייעץ עליהם. לאחר מכן אתה canst לכסות את הספר הזה עם sigils מקודש על צלחת של כסף, וכאן לכתוב או לחרוט את המחומשים הקדושים. אכלתי לפתוח את הספר הזה או ביום ראשון או ביום חמישי, דווקא בלילה יותר מביום, ואת הרוחות תבואנה. 

לגבי הביטוי "לילה," להבין את הלילה הבא, ולא בלילה שלפני ימים כאמור, ¹⁵ עבור אכן הם יצורים החושך ששונאים את האור. 

פרק VIII

הנוגע מחומש, ואופן ביצוע להקמת THEM

כפי שכבר הוזכרו בם המחומשים, יש צורך כי אתה shouldest להבין כי מדע ההבנה השלם של שלנו מפתח dependeth על פעולה, ידע, ושימוש מחומש. 

הוא אז מי יהיה מעוניין לבצע כל פעולה על ידי האמצעים של מדליות, ¹ או מחומשים, וכאן כדי להבהיר לעצמו מומחה, חייב להתבונן מה יהוה הוסמך hereinbefore. תנו לו אז, הו בני Roboam, לדעת ולהבין כי המחומשים כאמור יודיע למצוא אלה שמות בל יתואר והכי קדוש אשר נכתבו על ידי האצבע של אלוהים הלוחות של משה; ואשר לי, שלמה, קיבלו באמצעות משרד מלאך ידי התגלות אלוהית. אלה אז יש לי שנאספו יחד, מסודרים, מקודשת, והמשיך, לטובת המין האנושי, ואת שימור הגוף ושל הנפש. 

המחומשים אמורים להתבצע בימים ובשעות של מרקורי, כאשר הירח נמצא אנטנה ² סימן או יבשתי; היא צריכה גם להיות העלייה שלה, ובשנת מספר שווה של ימים עם השמש

זה הכרחי כדי לקבל חדר או ארון במיוחד להגדיר לפרק ולנקות החדש, שבו אתה canst להישאר ללא הפרעה, את אשר לאחר שנכנס עם חבריו עמך, ועשית קטורת ובושם זה עם ריחות ובשמים של האמנות. השמים צריכים להיות ברורים ושלווה. זה הכרחי כי אתה shouldest יש אחד או יותר חתיכות של נייר הבתולה הכין וסידר מוכן, כפי שנראה לספר לכם בהרחבה בהמשך, במקומו.

הדיבר להתחיל את הכתיבה או בנייה של המחומשים באמור שעה. בין יתר, ועשה בעיקר להשתמש בצבעים אלה: זהב, כינאבאר או אדום עז, כחול תכלת שמימי או מבריק. יתר על כן, כן נעשה לך מדליות או מחומשים אלה עם עט exorcised וצבעים, כפי שנראה להלן להראות לך. Whensoever אתה constructest אותם, אם אתה canst להשלים אותם השעה שבה אתה עשית את המעשה להתחיל אותם, עדיף. עם זאת, אם זה יהיה הכרחי כדי להפסיק את העבודה, אתה shouldest להמתין ליום ראויה שעה לפני מחדש החלת אותו.

המחומשים להיות סיימתי ושלים, לקחת מטלית משי עדין מאוד, כמו שאנחנו להלן תהא להסמיך אותך, את אשר ועשינו לעטוף את המחומשים. אחרי אשר ועשית לקחת כלי גדול של כדור הארץ מלא פחם, על אשר חייבת לשים לבונה, מסטיק, ולמור, כל שיש כבר העלה בעבר exorcised כפי להלן תהא הגיד לך. האתה חייב גם להיות עצמך טהור, נקי, ורחץ, כמו ועשית למצוא נתון במקום הנכון. יתר על כן, אתה shouldest יש את סכין הנוצה או סכין של האמנות, ³ עם אשר יעשה לך עיגול, ואת העקבות בתוכו מעגל פנימי, ובמרחב שבין שני ועשו לכתוב את השמות של אלוהים, ⁴ אשר אתה תעשה לנכון וראוי. יש צורך אחרי זה כי אתה shouldest יש בתוך המעגל כלי של כדור הארץ עם גחלים בוערות ובשמים מפיצי ריח עליהם; עם אשר ועשה לְגַפֵּר המחומשים כאמור; ו, לאחר שכיבה את פניך לכיוון המזרח, ועשה להחזיק את המחומשים אמרו על העשן של הקטורת, וחזור תעשו באדיקות תהילים של דוד בעקבות האב: ⁵

• (PS8 = KJV8) O אלוהים. [הו אלוהים, כל כך שלנו] (הו אלוהים אדוננו ....)
• (Ps18 = KJV19) Caeli enarrant gloriam דאי. (השמים להכריז על התהילה של אלוהים ....) ⁶
• (Ps26 = KJV27) דומינוס illuminatio mea (ה 'האור שלי ....)
• (Ps21 = KJV22) דאוס דאוס meus respice בי. (אלוהים שלי, אלוהים שלי, למה עזבתני?) ⁷
• (Ps31 = KJV32) Beati מניין remissae sunt iniquitates. (ברוך הוא עבירה אשר נסלח ....)
• (Ps50 = KJV51) Miserere Mei דאוס secundum magnam. (רחמו עלי, אלוהים O, על פי עמך חסד ....)
• (Ps28 = KJV29) תביא [= תביא] O. (תן ליהוה ....)
• (Ps71 = KJV72) Deus iudicium tuum רג'י da. (תן המלך צדק משפטיך, הו אלוהים ....)
• (Ps53 = KJV54) Deus ב nomine טואו salvum לי fac. (שמור לי, הו אלוהים, לפי שם אלהיך ....) ⁸
• (Ps133 = KJV134) עכשיו יברך ה '. (הנה, תברך יה ה ', כל יה ....)

הנאום.

O האדונים ביותר עצמה, EL החזק ביותר, תגלה הכי קדוש, הצדיק ביותר, אלפא והאומגה ¹⁰ , את ההתחלה ואת הסוף; אתה מי האסט הוקם כל דברי חכמתך;אתה שבחרת עמך אברהם משרת נאמן, ונתן הבטיח כי זרעו יהיו כל גויי הארץ לברכה, אשר זרעו יען אשר מוכפל ככוכבי השמים; אתה מי עשית הופיע בפני משה עבדך ב להבה בעיצומו של הסנה הבוער, ונתת גרם לו ללכת עם רגליים יבשות דרך ים סוף; אתה מי נתת לחוק לו על הר סיני; אתה מי האסט העניק אל עבדך סולומון מחומש אלה על ידי בחסדך רב, למען המשך קיומה של נשמה ושל גוף; אנחנו הכי בהכנעה מפצירה ו לְהַעְתִיר הוד קודש אלהיך, כי מחומשים אלה עשויים להיות נחנכו על ידי כוח עמך, ערוך בצורה כזאת, כי הם עשויים לקבל מכוח וכוח נגד כל הרוחות, באמצעות אותך, O רוב הקודש אדוני, שאת הממלכה, אימפריה, ואת נסיכות, remaineth ו endureth בלי סוף.

מילות אלה נאמרות, בושם ישוב מחומשים עם אותו הריחות מתוקים ובשמים, ולאחר מכן לאחר עטוף אותם בפיסת בד משי מוכן, ועשה לשים אותם בהתקף מקום ונקי, אשר אכלנו פתוח כל אימה שימצא חן אותך, ולסגור אותו שוב, על התענוג ולפי אל רצונך. אנו להלן להראות לך את השיטה ואת אופן הכנת המקום כאמור, של מבשמים אותו עם ריחות וניחוחות מתוקים, ושל וזורה אותו עם מי מי ממטרה של אמנות קסומה; לכל הדברים האלה מכילים מאפיינים רבים וטובים, וסגולות ספורות, כמו ניסיון ילמד אותך בקלות. 

כבר אמרנו מספיק לגבי הכישוף החגיגי של רוחות. ¹¹ 

אנחנו גם דברנו מספיק ההווה שלנו המפתח , בנוגע לאופן שבו יש צורך למשוך את הרוחות כדי לגרום להם לדבר. עכשיו, על ידי סיוע אלוהי, אני אלמד אותך כיצד לבצע ניסויים מסוימים עם הצלחה. ¹² 

פרק IX

הניסוי הנוגע נגנבו חפצים, ואיך זה צריך להתבצע

הבן האהוב שלי, אם אתה findest כל גניבה, ועשית לעשות הוא הוסמך להלן, ובעזרת האל ועשית למצוא כי יהוה אשר לקח משם.

אם בשעות ובימים להיות שלא הוסמכו אחרת בפעולה זו, אתה חייב להתייחס למה יהוה אמר כבר. אבל לפני תחילת כל פעולה כלשהי על ההתאוששות של הדברים גנובים, אחרי שעשה את כל ההכנות הדרושות, ועשיתי אומרים הנאום הבא: -

הנאום.

Ateh ¹ אדוני אלוהים אשר Ha-Shamain Ve-"הארץ", וכו '

אתה ה, אשר האסט שנעשה הן שמים וארץ, ונתנו נמדדים אותם החלול ידך; אתה מי אמנות יושב על Kerubim ואת השרפים, במקומות הגבוהים, whereunto הבנה אנושית לא יכולה לחדור; אתה מי האסט ברא את כל הדברים על ידי סוכנות נפשך, שבנוכחותו היצורים החיים, ארבעה מהם הינם להפליא תנודתי, אשר יש שש כנפיים, ומי בוכה ללא הרף בקול: "QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH, אדוני אלוהים TZABAOTH, שמיים וארץ מלאים כבודך '; הו אלוהים אלוהים, אתה מי האסט גורשו אדם מן גן העדן הארצי, ומי האסט הניח את Kerubim כדי לשמור על עץ החיים, שברוך ה 'אשר לבד doest פלאים; להראות ושוב אני מתפלל אליך בחסדך הרב, על ידי עיר הקודש ירושלים, לפי שם נפלא אלהיך של ארבע אותיות שהם י"ב, HE, VAU, HE, ועל ידי שם קדוש להערצה עמך, ² לתת אלי את הכוח ואת בתוקף עד לאפשר לי לבצע את הניסוי הזה, ולהגיע אל הסוף הרצוי של פעולה זו; דרך אותך מי אמנות חיים, ואל מי חי belongeth אל הגילים הנצחיים. אָמֵן.

לאחר הבושם הזה cense המקום עם ניחוחות טובים ריחות מתוקים. מקום כאמור זה צריך להיות טהור, נקי, בטוח מפני הפרעה או הפרעה, ונכון לעבודה, כפי שנראה להלן מופע. ואז מפזרים את המקום האמור עם במים מקודשים, כפי שנקבעו בפרק הנוגע עיגולים.

המבצע להיות כזה מוכן חכם, ועשיתי לתרגל את ההעלאה באוב דרושה לניסוי זה, בסוף אשר יאמר כדלקמן: -

האב האדיר O ולורד, אשר regardest השמים, הארץ, והתהום, ברחמנות להעניק אליי בשמו הקדוש עמך בכתב עם ארבע אותיות, י"ב, HE, VAU, HE, כי על ידי גירוש השדים הזה אני יכול להשיג בתוקף, אתה מי IAH אמנות, IAH, IAH, להעניק שעד הכוח עמך רוחות אלה עשויים לגלות כי אשר אנו דורשים ואשר אנו מקווים למצוא, ועלול הם מראים ולהצהיר בפני לנו אנשים שביצעו את הגניבה, והיכן הם נמצאים .

אני רואה בדמיוני יה מחדש, רוחות אתם מעל בשם, על ידי כל השמות האמורים, שדרכו כל הדברים שנוצרו לרעוד, כי המופע אתם בגלוי אלי (או אל הילד הזה כאן נוכחים איתנו ³ ) אלה הדברים אשר אנו מבקשים.

דברים אלה משהושגה שהם יעשו לך לראות בבירור את אשר אתה seekest. שימו לב כי מגרש השדים, או אמן של אמנות, צריך להיות כמו הוא הוסמך בפרק הנוגע מגרש השדים וחבריו; ואם בניסוי הזה הוא אמור להיות נחוץ כדי לרשום תווים או שמות, ועשה את זה אשר יש צורך להתבונן בדבר עט, דיו, נייר, כפי שנקבעו כדין בפארקים הנוגעים להם. 

שהרי אם אתה דוסט לא רואים את הדברים האלה, חפצך לא להשיג את אשר אתה desirest, ולא להגיע לסוף הרצוי עמך. ⁴ 

פרק X

הניסוי של היעלמות, ואיך זה צריך להתבצע

אם אתה wishest לבצע את הניסוי של נראות, ועשה פעלו על פי הוראות באותו. אם זה יהיה הכרחי כדי לשמור על היום והשעה, ועשית לעשות כפי שנאמר בפרקים שלהם. אבל אם אתה לא needest לצפות באיזה יום ובאיזו שעה כמסומן ב בגינן הפרק, ועשית לעשות כפי שלימדו בפרק שבו precedeth זה. אם במהלך הניסוי יהיה צורך לכתוב שום דבר, זה צריך להיעשות כפי שתואר בפארקים בנוגע אליהם, עם העט הנכון, נייר, דיו, או דם. אבל אם העניין הוא שצריך להגיע אליה על ידי תפילה, לפני הכשפים עמך, תאמר באדיקות בלבבך: - 

SABOLES, הברון, ELOHI, ELIMIGIT, GABELOY SEMITION, METINOLACH, LABALITENA, NEROMOBEL, CALEMERE, DALUTI, TIMAGUEL, VILLAGUEL, TEVEMIS, SERIE, JERETE, BARUCHABA, ATHONAVEL, BARACABA, ERATICUM; ¹ דרך לו על ידי מי שיש אתם אימפריה וכוח על גברים, אתם חייבים להשיג את העבודה הזאת, כך אני יכול ללכת ולהישאר בלתי נראה.

ואם זה יהיה צורך בפעולה זו כדי להתחקות עיגול, ועשיתי לעשות הוא הוסמך בחוגים לגבי הפרק; ואם יהיה צורך לכתוב תווים, וכו ', ועשית לבצע את ההוראות שניתנו בפרקים המתאימים. ²

פעולה זו ובכך שמכינה, אם תתרחש כישוף מיוחד לביצוע, ועשית לחזור על זה בצורה הנכונה; אם לא, ועשיתי בלשון הכישוף בכלל, בסוף אשר ועשה להוסיף את המילים הבאות: - 

O אתה ALNIRAS, ³ המאסטר של נראות, עם שרי עמך CHEROS, MAYTON, METAGIR, EBIROS, DIONEDIS, UGEMENOS, ABADEM, PERIBERIM, TRANGIALEM, TRANSIDEM, SUCCANTOS, ABELOY, משועמם, BELAMIA, CASTORMY, DETEL; ⁴ אני רואה בדמיוני יה על ידו מי מרביץ ארץ ושמים לרעוד, שיושב על כסא מלכותו, כי פעולה זו עשויה להתבצע באופן מושלם בהתאם לרצוני, כך על כלל זמן זה עשוי לרצות אותי, שאני יוכל כדי להיות בלתי נראה.

אני רואה בדמיוני אותך מחדש, O ALNIRAS, ראש ⁵ של ההיעלמות, הן אותך ואת שרי עמך, על ידי אותו שבאמצעותו יש את כל הדברים הווייתם, ועל ידי SATURIEL, ARCHIEL, דניאל, BELLIE, ASIMONE, ⁶ כי אתה מיד comest שמה עם כל עמך שרים, ו achievest המבצע הזה, כמו ואתה ידעת את זה צריך להתבצע, וכי על ידי אותו מבצע אתה מותיר אותי בלתי נראה, כך שאף אחד יוכל לראות אותי.

על מנת ואז לבצע פעולה כאמור זה, אתה חייב להכין את כל הדברים הדרושים עם זהירות ושקידה הנדרשים, ולשים אותם הלכה למעשה עם כל הטקסים בכלל ובפרט מושכב על ניסויים אלה; ועם כל התנאים כלולים בספרים הראשונים ושניים שלנו. הדיבר גם באותו פעולות כדין לחזור על הכשפים המתאימים, עם כל solemnities המסומנים בפארקים המתאימים. לכן תשוב לבצע את הניסוי בוודאי וללא הפרעה, וכך תשוב למצוא אותו נכון. ⁷ 

אבל, להיפך, אם אתה lettest כל הדברים האלה לברוח אותך, או אם אתה despiseth אותם, לא תשוב להיות מסוגל להגיע אל סופה המוצע עמך; כמו, למשל, אנחנו נכנסים לא בקלות לתוך עיר מגודרת מעל חומותיה אלא דרך שער. ⁸ 

פרק י"א

ניסוי של אהבה, איך זה שיש לבצע ¹

אם ברצונך לבצע ניסויים כלשהם של טובה, השפעה, או אהבה, לא ניחן אהב כל אדם, בין אם גבר או אישה, יש צורך כי המפעיל הכין בצורה כזו, כפי שנאמר בפרק הנוגע מגרש השדים (ספר ב ', פרק 2).ואז אתה יכול להתחיל לבצע את הניסוי אמר, אשר ייתכן להשלים בכל עת כי שצוינה, אך אם הזמן והיום אינם מוזכרים, להשתמש אלה שנדונו בפרק על השעות. ואם הניסוי דורש תמונה של שעווה, או כל חומר אחר, אתה חייב להכין אותו במיוחד כמתואר בפרק על אותו (ספר ב ', פרק 18). לאחר מכן אתה צריך להגיד את המילים הבאות על העניין הכין:

נגה, ג'ס, Asropolim, Asmo, Couau, Zedæ, Vesabaday, Serim, Emis, Liuaria, Eurim, Babus, Jasator, Jehi, Pirus, Theut, Vereset, Lanistarod, Ladonay, Eritret, Viloparas, Tamis, Astropiel, Seriel, Accoponiel, Lucontaphoras, Latisten, Omoratos, Epicharmas, Sophtorim, Pironias, Sonotrabas, Bislorium, Inopason, Necopolites, Vsion, Omas, Cados, מואס, Sophina, עמוס, Tratos, סומה, Inaso, Jesel, אייבי, Galien, Inauis, Astartem, Astanimin, Darauicies, Affacum, ערה, מלי, Egeriel, Artabael, Biliach, Boncifal, Osau, Arari, Zeuper, מדור, אריאל, Zeuiet, Alnina, Latisten, בלפר, Emulzard, Aglato, טון, Ely, Phatexion, Zelatente, Pumaton, Tucon, Nastrashit, מרעי, Meauel, Genitu, Lerphoram, Caribom, Sugam, Acenide, Calrmi, Zacmeni, Bermona, Caaglaot, Temptator, Somniator, Accusator. 

אני רואה בדמיוני אותך, כל מה שאתה שר אהבת הניאוף, אותו שלהקתי אותך לגיהינום, ודרך כל השמות שלו אשר יומי מחייבות אותך, כי אתה לקדש ולאשר שעווה זה כאן בהווה, כי זה עלול להיות בתוקף הרצוי שהיה עליה לזכות בעוצמה, באמצעות כוח ועוצמה של Adonay הקדושים ביותר, אשר Malkuth (בריטניה) מחזיקה מעמד לאורך הדורות של הגילאים. אָמֵן.

משהשלים את הדברים האלה, ליצור את התמונה כפי שתואר בניסוי, ואם יש צורך לכתוב על התמונה, להשתמש במחט או נוצה עט ודיו של אמנות. אם incensing או מצוותים אחרים נדרשים, עיין בהוראות בפארקים הרלוונטיים. ואם תמסך צריך להיעשות, לו יהי כמפורט לעיל, וכן בסוף הכשפים שלך, להפיק את העישון, ממושכות בתמונה מעלה העשן, ואמרו:

O Oriens, מלך דגול שולט ותקנון במזרח, אשר כלל הממלכה הייתה תחילתו במאה, ויימשך עד סוף המאה. 

O Paymon, מלך אדיר השולט בחלק המערבי של השמים. 

O Egym, מלך חזק, אשר מלכות ושלטון משתרע הצפון הקפוא. 

O Amaymon, רוב המלך אציל התחום אשר נמצא בדרום. 

ואני בעוצמה להפעיל ו arduously מפציר בך, דרך אותו שדיבר, וזה נעשה, ומי עם מילה לבד נוצר הכל, ולמי כל יצירה מציית, דרך המושב של ההוד כי, דרך הרצון שלו ואת שמו, שהיה קיים לפני הגילים נוצרו, ומי מתואר ארבע אותיות, IOD, הוא, Vau, הוא, ודרך כל Canderias, והסגולות שלהם, ובאמצעות הסמלים, ואת השמות של הבורא, כך התמונה הזו לכאן נוכחית אולי לִקְדוֹשׁ כראוי ויצרנו, כי הוא עשוי לקבל את המעלה הרצויה. דרך השם הקדוש ביותר Adonay, מכוח אשר אין לו התחלה, והוא יצטרך אין סוף.

זה נעשה, להעלות שוב באמצעות הכישוף מפורט הניסוי עצמו, ואם האישה מגיעה באותה שעה ממש זה היטב. אם לעומת זאת היא אינה מופיע, לשים את התמונה תחת ראש המיטה שלך, ובתוך שלושה ימים תראה פלא גדול, עבור האישה תבוא אליך בבת אחת, או אחרת תשלח הודעה אליך.

אם התמונה צבועה, או חרוטה בכל מתכת, או ביציקת עופרת או בדיל, תן לזה להיעשות כאמור, ואם הניסוי דורש תווים או שמות להיכתב או צבוע, להשתמש בנייר, מחט, בקולמוס וצבעים (או דיו אחר), כפי שמתואר במקומות המתאימים, התבוננות הימים ושעות, וכל solemnities הנדרש על ידי הניסוי.

אם לעומת זאת הניסוי מחייב אותך לגעת אהבתי אחד, או לשים קצת קצר (סיכום קצר או מכתב), או דבר דומה מתחת לסף או מקום אחר שבו האישה צריכה לעבור, אם הניסוי דורש קצת אבק להתבצע זָרוּעַ על, או דורש משהו כדי להיות שיכור או נאכלים, הקפד לשמור על שעות, פעמים, חומרים חגיגית, וכלים, כפי שתואר בפרקים הרלוונטיים. לאחר מכן, אומרים הנאום הבא רחב האבק להיות מפוזר, או דברים כדי להיות שיכורים או נאכל:

בשנת לפי חלק מהעולם ייתכן, ועל ידי מה השמות שאתה עשוי להיקרא, אני רואה בדמיוני ולפנות אליכם, דמונים הו שיש להם את הכוח להיות לבטל את ליבם של גברים ונשים, דרך אחד שיצר אותך כלום, כי הלילה הזה אתה מייד לכנס ללא דיחוי, פנים אל פנים, [להפעלת ההשפעה שלך (?)] מעל הדבר הזה, כי זה הפך מקודש, כך ובכך הוא עשוי לקבל את מכוח מחייב [או ציור בעדינות] ² כל הגברים ונשים שאני רוצה, עם אהבה בשבילי.

ואז לבצע את הדברים האלה תארו בניסוי, ועם הניסוי בכתב עם דמויות ודמויות בשם מביניהם האדם, ועל כך היא עוברת על זה. לאחר תווים, דמות, דמות של שעווה או חומרים אחרים הוכנה או חרוטה, אומר מעל הדברים האלה בפעם הכישוף הבא:

אני רואה בדמיוני את אנאל, Renquel [או Donquel], ³ Teliel, נסיכים של אהבה, וכל מי השרים שלך שיש להם את הכוח להצית תשוקה לגברים ולנשים, וכן להדליק אותם עם מדורות האהבה. אני רואה בדמיוני אותך, אני אומר, דרך אותו שיושב מעל הכרובים שוקלים לתהום, ובאמצעותו שעושה ורועדים בעולם, ואת מי כל היצירות לציית, ................. ....... ⁴
כך שהיא תבחר בי, ואת להתאהב בי, חושקה בי, כמהה אותי, לשרוף בשבילי, ולדאוג מעט עבור כל האחרים, ואת כל המחשבות שלה עשוי להיות תמיד על לִי.

לאחר מכן לקבור את הניסוי של צומת דרכים, ולאחר מכן להשלים את הניסוי [ואתה תראה את האמת]. ⁵ 

1. תרגום על ידי ג'וזף פטרסון. פרק זה הושמט על ידי מאת'רס, שראה בה ראוי של שאר הטקסט.הוא רק החליף במקום L1203, פרקי 25: לעכב ספורטאים מלהרוג כל משחק. 

מוֹדָעָה. 36,674 מכיל גרסה מקוצרת של הפרק הזה . היא כוללת כישוף שמתחיל "ונוס, אסתר, Astropolyn, Asmo, Mercurius, יופיטר, Saturnus," המתכתבת עם "נגה ג'ס artphelem asmo corau sabcedes sabaday" ב M276. כלומר את כתב היד האנגלי מכיר נגה, Cocab, Zedeck, ו Sabbathi כמו שמות עברית של כוכבי הלכת נוגה, כוכב חמה, צדק ושבתאי. כמו כן עניין, Aub24 כוללת את הביטוי "לכל virtutem et potentiam Sanctissimi ADONAY Cuius MARCHUD הסינוס בסדר" אשר מתאים "לכל Virtu et לכל potenta דל sanctissimo נום ADONAY il MALCUD דל quale Sensa בסדר." מוֹדָעָה. 10,862 נראה לתרגם את MALCHUD עברית כפי שהוא קורא, "[לכל virtutem] et potentiam Sanctissimi בסדר סינוס Imperium Cuius ADONAY" (חשב את המוסריות ואת הכוח של ADONAY הקדושים ביותר אשר כללים ללא סוף). שים לב גם קריאה של ארבעת המלכים של רוחות השמיים, השונות הניתנות (בדרך כלל Oriens, Paymon, Egyn, ו Amaymon). Aub24 ו Ad10862 להתחיל עם "O Oriens רקס egregio qui ב Oriente regnas"; אשר עשוי להיות מתורגם בתור "O Oriens, מהולל המלך, השולט במזרח." Ad36674 לוקח "egregio" (המהולל) כשם נאות ומתרגם את המעבר כמו "הו אתה אוריינט המלך Eggye, אשר reineth ו ruleth במזרח" M276 קורא "O Omnis רקס egregie qui ב Oriente regnas"; SL. יש 1307 "O Asmodee, מלך מהולל השולט במזרח"; SL. 3091 ו K288 לקרוא "O Asmodée, אוריינט Tres reluisant" (O Asmodee, המזרח מאוד נוצץ.) ב- SL. 1307 זה ואחריו פרק נוסף (בחור. 9) על קסם האהבה, זה אחד באמצעות פסל השעווה, הפנייה "סישל, Richel, Moches, ואבוי, Saiatri, Amacon, Enacon." זה ואחריו (בחור. 10), אשר כוללת "Esperimento ד 'Amore toccando", "ESP. ד' Amore mangiando", ו "ESP, ד" Amore gettando"(ניסויים של אהבה באמצעות נגיעה, אכילה, ונזרק) . -JHP 2. נוסף של מחלת אלצהיימר. 10862. 3. Aub24 ו Ad10862 לקרוא "Renquel," בעוד M276, SL. 1307, K288, ו SL. 3091 כל קורא "Donquel." 4. אני מתנצל בפני הקוראים הנאמנים שלי, אבל אני משמיט חלק כישוף זו בתגובה לכל האנשים להפיץ עבודתי באופן בלתי חוקי. אנא לקלל אותם, לא אותי. במשך תרגום מצרפתית, לראות סקינר ו רנקין, מפתח ממשי של סולומון (Sourceworks של סדרה Magic הטקסית) בלונדון, 2008, עמ '. 311-13. -JHP 5. הביטוי [] נמצא מודעות. 1082. K288: "אתה תשיג הרצון שלך." 











 

פרק יב

ניסוי או פעולה של פרי ¹

כאשר אתם רוצים לבצע את הניסוי של הפרות, להכין אותו באותו היום והשעה המתאים. אבל חייב להיות פירות יפים, מצוחצחים (וכשאני אומר פרי, להבין כי אני מתכוון לכל סוג של התוצרת). ²

לכן כדאי לקחת אותו ביד שלך במקום סודי, ולפני שאתה בוחר אותו מהעץ (אם זה עדיין דורש קציר), מפזרים עליה את המים של האמנות. ואז, במקום הסודי, להרים אותו, באמצעות קטורת, ואומר נאום זה על זה.

הו אלוהים האדיר שיצר את כדור הארץ, ואתה עצמך עמל להפליא לעשות ערב מהצד של האדם, מי בדיוק כפי שהיא נתנה לו את הפרי לאכול, היא גרמה לו לחטוא; גם לעשות את זה כי היא מי יאכל או לגעת בפרי הזה, יעשה לרצוני תמיד. 

אני רואה בדמיוני אותך, פירות O, דרך אותו מי עשה לך, ובאמצעות שמות הקדושים ביותר אלה EL, אלוהים, ELOHA, EHEIE אשר EHEIE, ובאמצעות שלושת הנסיכים של מלאכי גן העדן, מיכאל, גבריאל, רפאל, ודרך כל את השמים ואת המארח של מלאכים. 

כמו כן דרך כוחו של אלוהים ושמות שלו בל יתואר, כלומר, JOD, HE, VAU, HE, JAH, אגלה, PRIMATON, SADAY, JAH, JAH, JAH, EL, EL, EL, ENSOPH, שברא את כל הדברים, ואפילו הגילים בתחילת הגילים, הפכו אותה לכזו שהיא מי תאכל או לגעת בפרי הזה יכולה להיות מנוחה, אלא אם היא ממלאת את הרצון שלי לגמרי. 

אני רואה בדמיוני אתה גם O פרי, דרך Kether, הדרך חכמה, דרך בינה, ובאמצעות כל עשר הספירות, וגם דרך כל השדים של התהום השטנית, כי היא (או הוא) למי אני אתן או להראות לך, או שיש לגעת בך, אולי הוא להיות מודלקת עם האש של אהבה בשבילי, כך שהיא לא תנוח, אלא אם היא ממלאת את הרצון שלי לגמרי.

ואם אתה צריך לכתוב משהו על הפרות, בצע את תורתו של אמנות זו. ³

אתה יכול גם לעשות ניסויים אחרים של אהבה, אשר כוללים הסתכלות למראה העיניים של האישה. במקרה כזה, ניסויים כאלה מוכנים עם השעות וזמנים המתאימים, כאמור לעיל. ⁴ 

1. תורגם על ידי JHP. פרק זה הושמט על ידי מאת'רס, שהחליף במקום L1203, פרקים 27: כיצד להפוך את ביריות קסם . 

2. הטקסט משתמש "pomum" בכותרת הפרק ואת החלק הראשון של המשפט, אשר יכול להיות כל סוג של פרי. ההערה בסוגריים משתמשת במילה ""פרוקטוס" אשר יכול להיות כל סוג של תוצרת. K288 כתב היד הצרפתי מתרגם לאט. "pomum" כמו "pomme" (תפוח): "et tout ce que je דיס de la pomme, je le dis pareillement דה toutes sortes דה פירות, comme Poire, פש" (ובכל פעם אני אומר 'תפוח,' אני מתכוון מכל סוג שהוא של פירות, כמו אגס, אפרסק). 

3. מודעות. 10,862 מוסיף: "לכתוב את זה עם מחט, כאמור בפרק הראשון." 

4. Aub24 ממשיכה עם "דה experimento Gratiae et Impetrationis" (הניסוי של הכרת תודה בעד), xv פרק כלומר.

פרק XIII ¹

את המבצע של אהבה על ידי חלומותיה, ואיך צריך לתרגל את זה

זהו ניסוי בל יתואר אם אתם רוצים ליהנות ² מאהב בחלום. לפני תחילת ההעלאה באוב מטעם אחד אתה רוצה לחלום, (פועלת השעה מוזכר בספר השני), להתבונן כי השמים בהירים. זה עשוי לעזור לעמוד בתא שלך מחפש לשמיים, לעבר הכוכבים והירח, ולומר בהכנעה בלבך:

מלון אגלה, IOD, HE, VAU, HE, IAH, IAH, IAH, VA, VA, VA, IAH, IAH, HANISTAROD, ADONAY, ELOHENO, VEHANIGLOD lanu, ULBANENO, GAALGOLAM, ³ הו אלוהים, הקדוש וכל יכול האב אשר נוצר הכל, ויודע את לבם של גברים ונשים, אני מפציר בך דרך שמות הקדושים ביותר שלך שהוזכרו לעיל כדי להאיר את הלב והנפש של נ, כך שהיא עשויה לאהוב אותי כמו שאני אוהב אותה, ושהיא עשויה להיות מוכן לעשות לרצוני. ויתר על כן, כתמונת הווה הזה טמון איתי, אולי נ להרגיש שהיא טמונה חיבוק מתוק איתי בחלום.

לאחר מכן, כאשר אתה רוצה לבצע את אותו הניסוי, לשים את התמונה מתחת לכרית שלך ⁴ לדקלם שוב את ההעלאה באוב הקודמת שלוש פעמים, ואתה תראה את התוצאה. וודא שאתה רואה את כל מה פרוש בפרק הראשון של הספר השני. 

פרק XIV

ניסוי לטובת המבקש להשפיע ¹

אם אתה wishest לבצע את הניסוי של המבקשים לטובת והשפעה, להתבונן ובאיזה אופן הניסוי להתבצע, ואם זה יהיה תלוי באיזה יום ובאיזו שעה, לבצע אותו באיזה יום ובאיזו שעה הנדרשים, כפי חפצך למצוא אותו בפרק הנוגע שעות; ואם הניסוי להיות אחד כי requireth כותב, כתיבה ישוב שנאמר בפרק עליה; ואם זה יהיה עם אג"ח העונשין, בריתות, ועל fumigations, אז ועשית cense עם בושם בכושר כפי שנאמר בפרק הנוגע suffumigations; ואם יהיה צורך לפזר אותו עם מים וזעתר, אז כדאי שתהיה בפרק עליה; באופן דומה, אם ניסוי כזה דורש דמויות, שמות, או משהו דומה, בואו להיות כתובים בשמות כגון בפרק הנוגע לכתיבת תווים, ולמקם אותו במקום נקי כפי שנאמר יהוה. ואז ועשית לחזור על זה הנאום הבא: - 

הנאום.

O אדונים, רוב הקדושים, הכי צדיק, ורוב אלוהים אדיר, מי האסט עשה את כל הדברים דרך wherewith הרחמים וצדק עמך האתה מלא, להעניק אל לנו כי אנו עשויים להימצא ראויים כי הניסוי הזה ניתן למצוא מקודשת ומושלם, כך האור עלול להוציא מן המושב הקדוש ביותר חומותייך אדונים, אשר עשוי לקבל בשבילנו להעדיף והשפעה. אָמֵן.

זה נאמר, ועשה מקום אותו במשי נקי, ולקבור אותו למשך יום ולילה בצומת של ארבעה צומת; ו whensoever אתה wishest להשיג כל חסד או לטובת מכל, לקחת את זה, שיש הראשונה כראוי קדשתי אותה על פי הכלל ולמקם אותו ימינך, ומבקש אתה מה חפצך זה לא יישלל אותך. אבל אם אתה doest לא ניסוי בקפידה בצדק, בלי צל שדך לא להצליח בכל דרך.

לקבלת חסד והשפעה לרשום את המילים הבאות:

סאטור, ² אךפו, טנט, אופרה, רוטאס, IAH, IAH, IAH, ENAM, IAH, IAH, IAH, KETHER, CHOKMAH, בינה, GEDULAH, GEBURAH, TIPHERETH, נצח, הוד, יסוד, MALKUTH, אברהם, יצחק, יעקב , שאדרץ', מישאק, ABEDNEGO, להיות כל אתם נוכח לעזרתי עבור כלל שאני אבקש להשיג.

איזה מילים נכתבים כהלכה כאמור לעיל, שדך גם למצוא עמך והרצון הביא לעבור. 

XV הפרק

בדבר ניסויים כדי להתבצע לגבי שנאה ומחלוקת ¹

ניסויי באוייבים עשויים להתבצע בכמה דרכים, אבל, אם עם תמונות שַׁעֲוִי או מכשיר אחר, את פרטיהם של כל חייבים להיות בחריצות ובנאמנות ציינו. האם היום והשעה להיכשל אותך, להמשיך כפי שכבר מושכב, ולהכין את התמונה או מכשיר ראוי בעניין זה לפי הסדר והאופן בהם. לחטא עם הבשמים הראויים, ואם בכתב להידרש על התמונה, ולתת לו לעשות עם מחט או stylet של האמנות, כאמור. בואו לדקלם את המילים הבאות פעם מעל התמונה אמרה: -

VSOR, DILAPIDATOR, TENTATORE, SOMNIATORE, DEVORATOR, CONCISOR, ET SEDUCTOR. O כל שרי אתם ובני זוג, אני מפנה, להעלות, להגביל ופיקוד לך למלא בקשתו זו ברצון, כלומר, לאלתר כדי לקדש את התמונה, וזה חייב להיעשות על שם נ, כי בתור הפנים של אחד הוא בניגוד האחר, כך באותה ייתכן שמעולם יותר המבט אחר. 

להפקיד את התמונה באיזה מקום מבושם עם ריחות רעים, במיוחד אלו של מאדים, כגון גופרית assafoetida. תן לו להישאר שם במשך לילה אחד, שיש כדין asperged זה, התבוננות השעה והזמן הנכונה.

האם גם כאשר הניסוי מתבצע עם דמויות ושמות, על ידי נגיעת אוהבים עם מילות, ואם בדרך אחרת כלשהי. אבל כאשר הניסוי נעשה על ידי מתן שדבר-מאכל, באותו חייב להתבצע על היום והשעה הנכונה לעבודה זו.

כל הדברים שמכינים, למקם אותם לפניך, ואומר:

איפה אתם, SOMNIATOR, VSOR, DILAPIDATOR, TENTATOR, DIVORATOR, CONCISOR, SEDUCTOR, אתם מי לסכסך, איפה אתה? יה אשר להשרות שנאה להפיץ יריבויות, 

אני רואה בדמיוני אותך על ידו אשר ברא אותך המשרד הזה, למלא את העבודה הזאת, כדי שבכל פעם נ תאכלו כמו דברים, או אגע בהם, באופן כלשהו, לא תהיה לו לך לשלום. 

תן אז מה שעתם לרצות לאדם שנבחר, אבל שיהיה בשעה של שבתאי או מאדים, התבוננות כל הדברים חיוניים עבור ניסויים כאלה. 

פרק ט"ז

כיצד פעולות של לעג ובוז צריכות להיות מוכנות ¹

ניסויים הקשורים לעג ובוז ² עשויות להתבצע בדרכים רבות. כאשר שדך רוצים לתרגל ניסויים אלה לגבי כל אדם, ועשית לצפות באיזה יום ובאיזו שעה כפי שכבר אמרנו. במקרה הצורך כדי לכתוב תווים או מילים, זה צריך להיעשות על נייר בתולה, כפי שנראה מיד הלאה. ובאשר דיו, אם זה להיות לא הוסמך במיוחד בפעולה זו, מומלץ להשתמש בדם של עטלף עם עט המחט של האמנות. אבל לפני המתאר או כתיבת התווים או שמות, כל הכללים הנדרשים יש לשים לב כפי שניתן הפארקים הנכונים, ולאחר שקיים בקפידה את כל אלה, ועשו לבטא בקול נמוך ³ המילים הבאות: - 

ABBAC, ABDAC, ISTAC, AUDAC, CASTRAC, CUAC, CUSOR, TRISTATOR, DERISOR, DETESTATOR, INCANTATOR, ⁴לבוא לכאן כל אתם שאוהבים את הזמנים והמקומות שבו כל מיני כקריקטורות והתרמיות מתורגלות. ⁵ ואתם שעושים דברים נעלמים ומי לעבד אותם בלתי נראה, לבוא לכאן כדי להונות את כל אלה הרואים את הדברים האלה, כך שהם עשויים להיות מרומים, וכי הם עשויים להיראות כדי לראות מה הם רואים לא ולשמוע מה שהם שומעים לא , כך שניתן שולל החושים שלהם, וכי הם עשויים והנה כי דבר שאינו נכון.

בואו אתם אז הנה ולהישאר, ולקדש הקסם הזה, רואה שאלוהים אלוהים האדיר יהוה עתיד יה עבור כאלה.

כאשר הניסוי הזה יושלם באופן זה בשעה והזמן אשר הראינו ולמדנו, גם אמור מילות ABBAC, ABDAC, ⁶ וכו ', צריך להיות כתוב עם העט כמו להלן מוסמך; אבל אם להתבצע הניסוי בצורה שונה, אך ישוב תמיד אומרים את המילים האמורות, וצריך חזר הוא כמו לפני שניתן. 

אם אתה practicest הדברים האלה בצורה זו נכונה, ועשה להגיע השפעת הפעולות וניסויי נפשך ידי אשר אכלתי להטעות את החושים בקלות. 

XVII הפרק

כמה מופלא ניסויים ופעולות צריכות להיות מוכנות

דיברנו בפרקים הקודמים של ניסויים נפוצים ופעולות, אשר זה יותר מהרגיל להתאמן ולשים פעולה, וכאן אכל לראות בקלות כי יש לנו הגיד לך מספיק לשלמות שלהם. בפרק זה אנו מתייחסים ניסויים יוצאי דופן וחריגים, אשר יכול להיעשות גם בדרכים רבות.

אף על פי כן צריך למי שרוצה לשים לתרגל את הניסויים כמו ופעולות להתבונן בימים ובשעות כפי שנקבע בפארקים הראויים, צריך להינתן עם נייר בתולה ואת שאר דברים דרושים. לאחר שהכין ניסוי דומה יאמרו: -

תְפִלָה.

הו אלוהים, מי האסט ברא את כל הדברים, ואת נתן אל לנו יכולת הבחנה להבין את הטוב ואת הרע; באמצעות שם הקדוש עמך, [ADONAY, ובאמצעות השם הקדוש שלך שבו שבע המקהלות של מלאכי סיוע לפני פניך, פעם מכריזות עם קולות הבלתי פוסקים,] ¹ ובאמצעות שמות קדושים אלה: - IOD, IAH, VAU, פאלוס, TAFOR, SPAZOR , ZUCOR, חובב, יוצר, ² לעשות אתה ה, להעניק כי הניסוי הזה עלול להפוך אמיתי ממש בידיים שלי דרך החותם הקדוש חומותייך אדוני, שלטונו ואת שהאימפריה שלו remaineth לנצח ואל הגילאים הגילאים. אָמֵן.

זה נעשה, ועשה לבצע את הניסוי, התבוננות השעה שלה, [ואז אתה יכול לומר את השיר הבא:

ASNORIDA, DICTILORIDA, TRESAY, BESSAY, HISTAN, APASSAN, IRUSOLATOS, ENITORITOS, TERUFIEL, ACUSIEL, TANGADIAT, RIZONAT, FACULTASIM, ASTRABAIM, DARANI, ARBEI, ARFUSA, אסטרה, ³ וכל רוחות לך בשם, מגיעות לפי חלק של היקום אתה להיות, כדי לסייע ולעזור לנו בניסוי זה כך דרככם היא עשויה להיות מקודשת, וחזקה, ואשרה, כי להישמט מילות. דרך ADONAY השם הקדוש ביותר, שמתגורר שולט בלי סוף, דרך כל הגילאים הגילאים.] ⁴

XVIII הפרק

הנוגע מחומשי OR מדליות קדושים

המדליות או המחומש, אשר אנו עושים לצורך מרשים טרור לתוך הרוחות והפחתה אותם לציות, יש מלבד מהכח הנפלא ומעולה הזה. אם אתה invokest את הרוחות מכוח מחומשים אלה, הם יצייתו אותך בלי רתיעה, ואת ששקלו אותם הם יהיו ממש מוכים תדהמה, ויהיו לפחד מהם, ועשית לראות אותם כל כך מופתע על ידי פחד ואימה, כי אף אחד מהם יהיה נועז מספיק כדי לאחל להתנגד רצונך. הם גם מידות טובות ויעילות רבה נגד כל הסכנות של כדור הארץ, אוויר, מים, ועל האש, נגד רעל אשר יהוה שיכור, נגד כל מיני מיחושים ומצרכים, נגד מחייב, sortilege, וכשפים, נגד כל הטרור ופחד, ועל wheresoever ועשיתי למצוא את עצמך, אם חמוש איתם, ועשית להיות בבטיחות כל ימי חייך.

באמצעותם אנו רוכשים חסד ורצון טוב בין גבר ואישה, האש כבתה, המים נשארו, וכל היצורים לפחד למראה השמות אשר בה, ולציית דרך הפחד.

מחומשים אלה עשויים בדרך כלל המתכת המתאימה ביותר לאופי של כדור הארץ; ואז אין הזדמנות לבחון את הכלל של צבעים מסוימים. הם צריכים להיות חרוטים עם המכשיר של אמנות בימים ובשעות ראויים הפלנטה.

שבתאי ruleth מעל להוביל; יופיטר מעל פח; מאדים מעל ברזל; השמש מעל זהב; ונוס מעל נחושת; מרקורי על תערובת של מתכות; ואת הירח מעל הכסף. ¹

הם עשויים להיות גם עם נייר בתולת exorcised [עם עט הנוצה ודיו של האמנות], ² כותב עליהם עם הצבעים אמצו עבור כל כוכב לכת, בהתייחסו הכללים כבר מושכבים בפארקים הנכונים, ולפי פני כדור הארץ עם אשר במחומש הוא באהדה.

למה זה אל שבתאי הצבע השחור הוא החרים; יופיטר ruleth מעל ותכלת שמים; מאדים מעל אדום; השמש מעל זהב, או צבע צהוב או אתרוג; ונוס מעל ירוק: מרקורי מעל צבעים מעורבים; הירח מעל הכסף, או את הצבע של אדמה ארגנטינית. ³

שנושאיהן במחומש בנוי צריך להיות בתולה, שבעבר מעולם לא השתמש בו לכל מטרה אחרת; או אם זה יהיה מתכת זה צריך להיות מטוהר על ידי אש. 

באשר לגודל המחומש הוא שרירותי, כל עוד הם מבוצעים על פי הכללים, ועם solemnities הנדרשים כפי יהוה הוסמך. ⁴ 

מעריץ ⁵ ומוקירים את השמות הקדושים ביותר של אלוהים אשר נמצאים מחומשים ותווים אלה, עבור בלי זה אף פעם לא ישוב להיות מסוגל לבוא בסוף כל עסק, ולא כדי להשיג את תעלומת התעלומות. 

מעל לכל הדברים, יש לזכור כי על מנת לבצע את כל הפעולות האלה אתה חייב להיות טהור בגוף ובנפש, וללא פגם, ולהשמיט לא כל ההכנות.

זה מפתח , מלא תעלומות, יהוה נחשף לי על ידי מלאך.

ארור-הוא אשר undertaketh האמנות שלנו מבלי האיכויות הנדרשות כדי להבין שלנו ביסודיות מפתח , מקולל להיות מי invoketh בשם אלוהים לשווא, עבור אחד prepareth כזה לעצמו העונשים אשר מחכות הכופרים, עבור אלוהים יהיה לנטוש אותם relegate אותם אל מעמקי הגיהנום בין רוחות טהורות.

עבור אלוהים גדול ובלתי משתנה; יהוה הוא היה לנצח, והוא יישאר אפילו עד סוף כל הדורות. 

בסוף היום הראשון BOOK

כאן עקוב קודש המחומש, המתבטא גזרתן PROPER ותווים, יחד עם הסגולות המיוחדות שלהם; עבור השימוש של ריבונו של ART.

את הסדר המחומש

(1) שבעה מחומשים מקודשים שבתאי = שחור.

(2) שבעה מחומשים מקודשים יופיטר = כחול.

(3) שבעה מחומשים מקודשים למאדים = אדום.

(4) שבע מחומשים שהוקדש צהוב השמש =.

(5) חמישה המחומשים מקודשים ונוס = ירוק.

(6) חמישה המחומשים מקודשים מרקורי = צבעים מעורבים.

(7) שישה מחומשים שהוקדשו סילבר מון =. 

[זהו במחומש הכללי, שנקרא הגדול (או גרנד) מחומש] ¹

[צריך להיות כתוב זה על נייר עור כבש או קלף בתולה, אשר הנייר צריך להיות צבועים ירוק. המעגל עם 72 האותיות האלוהיות צריך להיות אדום או האותיות עשויות להיות זהב. האותיות בתוך המחומש צריכות להיות זהה אדומות, או כחול שמים בכל מקום, עם השם הגדול של אלוהים בזהב. הוא משמש כדי לכנס את כל הרוחות; כאשר הראה להם שהם ייכנעו ולציית לך.] 

שַׁבְתַאִי.

אקרוסטיכון המושלם ביותר הטופס הקיים של כפול, ככל הסדר של האותיות הוא מודאג; היא מוזכרת שוב ושוב את הרשומות של ימי הביניים Magic; ו, לשמור מעט מאוד, הגזירה שלה מן המחומש הנוכחי כבר ידועה. זה יראה במבט שזה ריבוע של חמש, נותן עשרים וחמש אותיות, אשר, הוסיפו אל האחדות, נותן עשרים ושש, הערך המספרי של IHVH. Versicle העברית הסובבת אותו נלקחת מתוך lxxii תהילים. 8, "ממשלתו תהיה גם מהים אחת לשנייה, ומתוך המבול אל סוף העולם." הקטע הזה מורכב גם בדיוק עשרים וחמש אותיות, ואת הערך המספרי הכולל שלה (בהתחשב האותיות האחרונות עם מספרים מוגברים), הוסיף כי השם אלוהים, הוא שווה בדיוק לערך המספרי הכולל של העשרים וחמש אותיות כיכר. -SLM 

זהו גם במחומש השני M276 ו- Aub24, אבל השלישי ב- SL. 1307, ואת השלושים של מחלת אלצהיימר. 10,862, ומספר 18 ב וו הפסוק קורא "et dominabitur מארי usque מודעה סוסה et flumine usque מודעה terminos Orbis terrarum" ב- SL. 1307 סאטור / אךפו וכו 'נכתבים כל באותיות רומיות. -JHP

צדק.

MARS.

השמש.

איור 36 .-- במחומש החמישי של השמש .-- זה ויעבד להפעיל רוחות מי יכול להסיע אותך ממקום אחד אל אחר, על פני מרחק רב בזמן קצר. 

איור 36, מ נא. 24, fol. 54r.

וֵנוּס.

כַּספִּית.

הירח.

[קמעות מן עברית המפתח שלם ( Mafteah השלמה , או. 14,759, fol, 35a)]

 

[קמעות מיוונית המפתח שלם (חוֹמֶר סִיבִי. 5596)]

 

מבוא. ¹

מ- ADD. MSS. 10,862, "המפתח של סולומון, המתורגם ללטינית מן הביטוי העברי." 

עד אוצר, O הבן שלי Roboam! חוכמת המילים שלי, ואנכי כי, סולומון, קיבלו אותו מן האל.

ויען Roboam, ואמר: איך להיות שמגיע לי ללכת בדרכיהם של אבי סולומון בדברים כאלה, אשר יהוה נמצאו ראוי לקבל את הידע של כל יצורי חי הדרך (ההוראה) מלאך האלוהים? 

ושלמה אמר: שמע בני, ולקבל אמרות שלי, וללמוד את נפלאות ה '. לקבלה, בלילה מסוים, כשאני השכבתי אותי לישון, התקשרתי על כי שמו הקדוש של האל, IAH, והתפללתי החוכמה בל תתואר, וכאשר התחלתי לעצום את עיניים שלי, מלאך ה ', אפילו Homadiel, ² הופיע אלי, וידבר הרבה דברים באדיבות אלי, ואמר: תקשיב O שלמה! תפילת אלהיך לפני הגבוה ביותר היא לא לשווא, ומאז יען אשר בקש לא לחיים ארוכים, ולא עבור עושר הרבה, ואינו מביאים בחשבון את הנשמות של איביך, אבל עשיתי בקש חוכמה עצמך לקיים צדק. כה אמר ה ': על פי הדבר נתתי אליך לב חכם ונבון, כך לפניך היה אחד דומה אליך, ולא פעם יקום. 

וכאשר הבנתי את הנאום שבו נעשה אליי, הבנתי כי בי היה את הידע של כל היצורים, הן דברים שהם בשמים והדברים שהם מתחת השמים; וראיתי שכל הכתבים ואת החוכמה בעידן הנוכחי היו לשווא וחסר תועלת, וכי אין אדם היה מושלם. ואני הלחנתי יצירה מסוימת בם התאמנתי סוד הסודות, שבו אני שמרתי אותם נסתר, ואני גם בו הסתרתי את כל הסודות כלשהם של אמנויות קסומות של כל מאסטרים; איזה סוד או ניסויים, כלומר, של המדעים האלה וזה בשום אופן שווה להיות מושלמים. כמו כן כתבתי אותם המפתח זו, כך כמו כמפתח openeth א-בית אוצר, אז זה (מפתח) לבד עלול לפתוח את הידע והבנה של אמנויות ומדעים קסומים.

לכן, O הבן שלי! אכלתי לראות כל ניסוי שלי או של אחרים, ולתת הכל להיות מוכן כראוי להם, כפי שדך ראה הניח כראוי על ידי לי, גם ביום וגם שעה, וכל הדברים דרושים; עבור בלי זה לא יהיה אלא שקר יהירות בעבודתי זו; שבו מוסתרים כל התעלומות אשר יכול להתבצע; וכי אשר (הניח) שעניינו ניחוש אחד או ניסוי בודד, שאותו אני חושב לגבי כל הדברים אשר נמצאים ביקום, ואשר היו, ואשר יהיה בזמן עתידי.

לכן, O הבן שלי Roboam, אנכי מצוך ידי הברכה אשר אתה expectest מן אביך, כי אתה תערוך ארון שנהב, ומקום בו, לשמור, ולהסתיר זה המפתח שלי; וכשאני יהיה לעולם אל האבות שלי, אני מפציר בך כדי למקם אותו ב הקבר שלי לצידי, פן בזמן אחר שהיא עלולה לנפול לידיהם של הרשעים. וכמו שלמה פקדה, כך היה זה נעשה.

וכאשר, ולכן (גברים) חיכו זמן רב, יש וייבא אל הפילוסופים הבבליים קבר המסוימים; וכאשר הם התאספו להם בבת אחת טיכסו עצה ביחד כי מספר מסוים של גברים צריכים לחדש את הקבר ב (שלמה של) כבודו; וכאשר הקבר נחפר ותקן את ארון שנהב התגלה, ובזה היה המפתח של סודות, אשר לקחו עם נפש שמחה, וכאשר הם פתחו אותו אף ביניהם יכול להבין את זה על חשבון של נבכי המילים והסידור הנסתר שלהם, ואת האופי הנסתר של החוש והידע, שכן הם לא היו ראויים להחזיק את האוצר הזה.

ואז, ולכן, התעורר אחד ביניהם, ראוי יותר (יותר מהאחרים), היא למראה האלימה, ואת שמכוח גילה, שהוזעק Iohé Grevis ³ , ויאמר האחרים: אם נבוא ו לשאול את הפרשנות מאת ה ', עם דמעות שהפצירו, אנחנו לעולם לא מגיעים לידיעת אותו.

לכן, כאשר כל אחד מהם כבר פרשו מזמן אל מיטתו, ⁴ Iohé אכן נופל על פניו על האדמה, החלו לבכות, ולהכות השד שלו, ואמר:

מה יש לי שמגיע (מעל לאחרים), רואים שכל כך הרבה גברים יכולים להבין ולא לפרש את הידע הזה, למרות שאין דבר בסוד בטבע אשר יהוה נסתר ממני! למה זה הם המילים האלה כל כך מעורפלים? למה זה אני כל כך בורה?

ואז על ברכיו והתחנן, מתיחה ידיו לשמים, אמר:

הו אלוהים, בורא כל, אתה מי ידע את כל הדברים, אשר נתנו כל כך חוכמה גדולה אל שלמה בנו של דוד המלך; להעניק אלי, אני מפציר בך, אבא כל יכול בל יתואר קדושים O, כדי לקבל את מעלת החכמה, כך אני יכול להיות ראוי ידי סיוע נפשך להשיג אל ההבנה של המפתח הזה של סודות.

ומיד הופיעו אלי, ⁵ מלאך ה ', ואמר:

האם אתה זוכר אם את סודות סולומון מופיעים מוסתרים מעורפל אליך, כי יהוה ואיחל לה, כך חוכמה כזאת לא יכול ליפול לידיהם של האנשים הרשעים; לָמָה אתה עושה מבטיח אליי, שברוך לא מוכן שכל כך חוכמה גדולה אי פעם צריכה לבוא לכל יצור חי, וכי אשר אתה revealest אל כל להודיע ​​להם כי הם חייבים לשמור את זה לעצמם, אחרת הסודות הם מחללים ואין אפקט לעקוב אחרי?

וזה Iohé ענה: אני מבטיח אליך כי במעלה יהיה לי לחשוף (אותם), להציל את הכבוד של ה ', ועם משמעת הרבה, אל חוזרים בתשובה, סוד, ונאמן (אנשים).

ויען המלאך: לך לקרוא את המפתח, ואת המילים שלו שהיו מעורפלים ברחבי תהיינה מניפסט אליך.

ואחרי זה המלאך עלה לשמים בתוך להבה של אש.

ואז Iohé היה שמח, וחרקו במאמץ בדעה צלולה, הבין שבה מלאך ה 'אמר, והוא ראה כי המפתח שלם שונתה, כך שנראה שהיא ברורה למדי ותאמר לו בפשטות בכל החלקים. וזה Iohé הבינו שעבודה זו עלולה ליפול לידיהם של בורים, והוא אמר: אני רואה בדמיוני אותו לידיים שאת סודה זה עלול לבוא, על ידי כוח של היוצר, ואת החוכמה שלו, כי בכל הדברים שהוא רשאי, רצון, מתכוונים לבצע, כי אוצר זה עלול לבוא אל שום (אדם) ראוי, ולא ייתכן שהוא להפגין אותו אל כל מי חכם, ולא אל אחד מי ירא לא אלוהים. כי אם שתתנהג אחרת, אני מתפלל לאלוהים שהוא לא יכול להיות ראוי להשיג בפני את האפקט הרצוי. 

וכך הוא הפקיד את המפתח, אשר סולומון משומר, בתוך ארון השנהב. אבל את המילים של המפתח הן כדלקמן, מחולק לשני ספרים, וכן מוצג בסדר. ⁶ 

הערה על ידי עורך

טבלאות אלה כבר נאספו לעומת דוגמאות שונות של שניהם MS. ומודפס. הם ישמשו כך: - נניח התלמיד מבקש לגלות את המאפיינים של שעת נסיעה 12 ל 1 אחר- הצהריים ביום שלישי, שיסתכל על "שולחן של שעות פלנטריים," ואחרי שמצאו שעה 1 מסומן תחת טור "שעות מחצות עד חצות," הוא יראה תחת טור "שעות משקיעת החמה ועד השקיעה," על אותו קו הדמות 8, ומוכיחים שזהו השעה השמינית של היום; ובעמודה בראשותו יום שלישי, בשם מאדים, מראה כי היא בשליטתו של כוכב הלכת מאדים. ביום התייעצות השולחן של השמות הקסומים של השעות, 'וכו', הוא ימצא תחת מספר 1, שם הברון, ובעמודה "יום שלישי," בשם המלאך Zamael מעל נגדה על אותו הקו , מראה כי השליט של השעה הוא המלאך Zamael, ושהשם הקסום שלה הוא ברון. יתר על כן, על בהתייחסו הטבלה השלישית הוא ראה כי יום שלישי הוא תחת שלטונו של כוכב לכת מאדים, אשר המלאך הוא Khamael, מלאך Zamael, ברזל מתכת, וצבע אדום. בדומה לכך שהוא יימצא כי השעה מ -10 ל -11 בערב יום שבת היא השעה השישית של הלילה, תחת שלטונו של השמש, כי שם הקסום שלה הוא Cäerra, וכי המלאך מיכאל פוסק זה; בעוד יום שבת עצמה היא בשליטתו של המלאך Tzaphqiel, של המלאך קפציאל, של כוכב הלכת שבתאי, וכי עופרת מתכת שחור צבע חלים עליה. 

הטקסט שלאחר מכן נלקח הבא MSS., נאסף לעומת אחד עם השני. 

סלואן MSS. 1307; סלואן MSS. 3091; Harleian MSS. 3981; לְהוֹסִיף. MSS. 10,862; MSS של המלך. 288; Lansdowne MSS. 1202. 

תמציות גם נעשו מ Lansdowne MSS. 1203 , אשר שונה באופן משמעותי מהאחרים הסדר כללי, למרות המכיל חומר דומה מאוד. ⁷ 

במקרים בהם MSS. מגוון זה מזה לקחתי את הגרסה אשר נראה סביר ביותר להיות נכונה, ובחלק מהמקרים להזכיר את קריאות וריאנט בהערות השוליים. יש לי גם, בכל המקום בו ניתן היה לעשות זאת, תקן את השמות העברים של הלחשים, עבור אלה היו כמה מקרים כך נפגמים כמו להיות שבקושי ניתן לזהותה; למשל Zenard , שנכתב עבור Tzabaoth , וכו '-SLM

המפתח שלם

ספר לי

פרק ראשון

הנוגע לאהבה האלוהית אשר מן הראוי להקדים רכישת הידע הזה

שלם, בנו של דוד, מלך ישראל, יהוה אמר כי בתחילה שלנו המפתח היא פחד אלוהים, מעריץ אותו, לכבד אותו עם חרטה של לב, כדי להפעיל אותו ¹ בכל העניינים שבו אנו רוצים להתחייב, ו לפעול במסירות רבה מאוד, כי כך אלוהים יוביל אותנו בדרך הנכונה. כאשר, ולכן, ועשה רוצים לרכוש את הידע של אמנויות קסומות מדעית, יש צורך הכין את סדר השעות של ימים, ושל המיקום של הירח, ללא הפעלה אשר אתה canst דבר השפעה; אבל אם אתה observest אותם בשקידה אכלתי בקלות ומגיע ביסודיות על השפעת הסוף אשר אתה desirest להשיג.

פרק ב

ימים ושעות, ועל שלמות המידות של כוכב לכת.

כאשר ¹ אתה wishest לעשות כל ניסוי או פעולה, אתה חייב להכין ראשון, מראש, של כל נדרש אשר חפצך המתוארים בפארקים הבאים: התבוננות הימים, השעות, ואת ההשפעות האחרות של קבוצות הכוכבים אשר ניתן למצוא הפרק הזה.

זהו, אם כן, רצוי לדעת כי שעות היום ואת הלילה יחד, הם עשרים וארבע במספר, וכי כל שעה נשלטת על ידי אחד משבעת כוכבי הלכת סדר קבוע, החל ברמה הגבוהה ויורדים אל הנמוך ביותר. סדר כוכבי הלכת הוא כדלקמן: ShBThAI, Shabbathai, שבתאי; מתחת שבתאי הוא TzDQ, Tzedeq, יופיטר; מתחת יופיטר הוא MADIM, Madim, מאדים; מתחת מאדים הוא ShMSh, שמש, השמש; תחת השמש היא NVGH, נגה, נוגה; מתחת ונוס הוא KVKB, Kokav, מרקורי; ומתחת מרקורי הוא LBNH, לבנה, הירח, שהוא הנמוך ביותר של כל כוכבי הלכת. 

זה חייב, ולכן, יש להבין כי יש כוכבי לכת שלטונם על היום שבו approacheth הקרוב ביותר אל השם אשר ניתן וייחס אלהם - דהה, מעל יום שבת, שבתאי.; יום חמישי, יופיטר; יום שלישי, מאדים; ² יום ראשון, השמש; יום שישי, ונוס; יום רביעי, מרקורי; ו יום שני, הירח.

הכלל של כוכבי הלכת מעל כל שעה מתחיל משחר על זריחת השמש ביום שבו לקחת את שמה מכוכב כזה, ועל פני כדור הארץ אשר עוקב אחר אותו כדי, מצליח הכלל בשעה הקרובה. לכן (ביום שבת) שבתאי שולט השעה הראשונה, יופיטר השני, מאדים השלישי, השמש הרביעית, ונוס החמישי, מרקורי השישי, הירח השביעי, שבתאי חוזר הכלל רחב השמיני, והאחרים בתורם, ³ כוכבי הלכת תמיד לשמור על אותו סדר יחסי. 

שים לב שכל ניסוי או פעולה קסומה צריך להתבצע תחת פני כדור הארץ, ובדרך כלל בתוך השעה, המתייחסת לאותה. לדוגמה: --

בימים ושעות של שבתאי אתה canst לבצע ניסויים לזמן את הנשמות מן השאול, אבל רק של אלו שמתו מוות טבעי. בדומה לכך בימים אלה שעות אתה canst לפעול כדי להביא או מזל טוב או רע למבנים; צריכים רוחות מוכרות להשתתף אותך בשינה; כדי לגרום להצלחה לטוב ולרע בעסקים, רכוש, סחורות, זרעים, פירות, ודברים דומים, על מנת לרכוש למידה; להביא הרס לתת מוות, ועל מנת לזרוע שנאה ומחלוקת.

באילו ימים ושעות של יופיטר הולמים לקבלת כיבודים, רכישת העושר; קבלנות חברויות, שמירה על בריאות; והגעה כל הרצון אתה canst.

בימים ושעות של מאדים אתה canst לעשות ניסויים בנוגע למלחמה; כדי להגיע כבוד צבאי; לרכוש אומץ; להפיל אויבים; ובהמשך לגרום חורבן, טבח, אכזריות, חוסר הרמוניה; לפצוע ולהעניק מוות.

באילו ימים ושעות של השמש הם טובים מאוד עבור ושכלול ניסויים לגבי עושר הזמני, תקווה, רווח, הון, ניחוש, לטובת נסיכים, לפזר תחושה עוינת, ו להתיידד.

באילו ימים ושעות של ונוס טובים ויוצרים חברויות; עבור חסד ואהבה; עבור התחייבויות משמחות ונעימות, ועל הנסיעה.

באילו ימים ושעות של מרקורי טובים לפעול עבור ברהיטות המודיעין; פעל במהירות בעסק; מדע ניחוש; פלאים; התגלויות; ותשובות לגבי העתיד. Thou canst גם לפעול תחת פלאנט זה עבור גניבות; כתביו;תַרמִית; וסחורות.

באילו ימים ושעות של הירח טובים שגרירויות; מסעות; שליחים; הודעות; ניווט; פִּיוּס; אהבה; ורכישת סחורה על ידי המים. ⁴

Thou shouldest לטפל בדייקנות להתבונן כל ההוראות הכלולות בפרק זה, אם אתה desirest להצליח, רואים כי האמת של המדע קסום dependeth עליה.

השעות של שבתאי, מאדים, ועל הירח טובה כאחד לתקשורת ודיבור עם רוחות; כמו אלה של מרקורי הם לשחזור גניבות על ידי אמצעי הרוחות.

השעות של מאדים לשמש עבור זימון נשמות מן השאול, ⁵ ובמיוחד של אלה נהרגו בקרב.

השעות של השמש, של צדק ושל ונוס, מותאם להכנה כל פעולות כלשהן של אהבה, של חסד ושל נראה, כמו להלן מלא יותר לעין, שאליו יש להוסיף דברים אחרים בעלי אופי דומה אשר כלול עבודתנו. 

שעות של שבתאי ומאדים וגם בימים שבהם הירח בצמידות ⁶ איתם, או כשהיא מקבלת התנגדות או היבט ברביעון שלהם, הם מצוינים להכנת ניסויים של שנאה, איבה, ריב, ⁷ ומחלוקת ופעולות אחרות של סוג זהה אשר ניתנים בהמשך עבודה זו.

השעות של מרקורי טובות ניסויי התחייבות נוגעים משחקים, raillery, בדיחות, ספורט, וכדומה. ⁸

השעות של השמש, של צדק ושל ונוס, במיוחד בימים שבם הם שולטים, הם טובים עבור כל מפעולות בלתי רגילות, נדירות, ולא ידועות. 

השעות של הירח הולמות לביצוע ניסוי של ניסויים הקשורים התאוששות של רכוש גנוב, לקבלת חזיונות ליליים, זימון רוחות בשינה, ו להכנה בכל הנוגע למים. 

השעות של ונוס הם יתר שימושיים עבור הרבה, רעלים, כל הדברים של הטבע של ונוס, להכנת אבקות פרווקטיביות של טירוף; ואת הדברים כמו. ⁹ 

אבל כדי להשפיע על פעולות ביסודיות אמנות זו, אתה shouldest לבצע אותם לא רק על שעות אבל בימים של כוכבי הלכת וכן, כי אז הניסוי תמיד יצליח טוב יותר, ¹⁰ סיפק אתה observest הכללים שנקבעו מאוחר יותר , כי אם אתה omittest בתנאי אחד בודד אתה אף פעם לא לנבול מגיע ההישג של האמנות. 

לעניינים אלה אז אשר לְהִשְׁתַיֵך אל הירח, כגון קריאה של רוחות, העבודות של אוב, וההתאוששות של רכוש גנוב, יש צורך כי הירח אמור להיות סימן יבשתי, דהה .: - מזל שור, מזל בתולה , או גדי. 

לקבלת אהבה, חסד, ואי-נראה, הירח צריך להיות סימן לוהט, דהה .: - טלה, אריה, קשת או. 

לשנאה, ¹¹ דיסוננס, והרס, הירח צריך להיות סימן דומע, דהה .: - הסרטן, עקרב, דגים או. 

בניסויים בעלות אופי משונה, אשר לא ניתן לסווג תחת כל ראש מסוים, הירח צריך להיות סימן אוורירי, דהה .: - תאומים, מאזניים, דלי או.

אבל אם הדברים האלה נראים אליך קשה להשיג, זה יספיק לך פשוט להבחין הירח לאחר הבעירה שלה, או בשילוב עם השמש, במיוחד רק כשהוא ¹² נסגר הקורות שלו appeareth גלוי. כי אז זה טוב לעשות את כל הניסויים לבנייה והפעלה בכל עניין. לכן הפעם מן ניו אל הירח המלא ראוי לביצוע כל הניסויים אשר דברנו לעיל. אבל הירידה שלה או לדעוך זה טוב למלחמה, הפרעה, ומחלוקת. כמו כן בתקופה כשהיא כמעט בלי אור, היא נכונה עבור ניסויים של נראות, ועל המוות.

אבל להתבונן inviolably כי אתה תתחיל כלום בעת שהירח הוא בשיתוף עם השמש, רואה כי זה מצער מאוד, וכי אתה אז לנבול תוכל לחולל שום דבר; אבל הירח הפסקת קורות שלו וכדי להגדיל ב אור, אתה canst לבצע את כל זה אתה desirest, התבוננות בכל זאת את ההוראות בפרק זה.

יתר על כן, אם אתה wishest לשוחח עם רוחות זה צריך להיות במיוחד ביום של מרקורי וב השעה שלו, ולתת לירח להיות סימן אוורירי, ¹³ וכן את השמש

לפרוש ¹⁴ אתה אז אל מקום סודי, שבו אף אחד לא יוכל לראות אותך או כדי למנוע ממך, לפני השלמת הניסוי, אם אתה shouldest רוצה לעבוד ביום ולא בלילה. אבל אם אתה shouldest רוצה לעבוד בלילה, המלאכה מושלמת בליל להצליח; אם ביום, רואים כי היום beginneth עם זריחת השמש (מלאכתך מושלמת על) ביום להצליח. אבל שעת תחילת הפעילות היא השעה של מרקורי.

אכן, מאז שום ניסויים עבור לשוחח עם רוחות יכול להיעשות בלי עיגול שמכין, שהיא ניסויים ולכן אתה wishest לבצע עבור משוחח עם רוחות, בו אתה חייב ללמוד לבנות מעגל מסוים מסוים; כי נעשה סראונד כי המעגל עם המעגל של אמנות זהירות ויעילות יותר.

פרק III

בנושא אמנות.

אם אתה wishest להצליח, יש צורך להפוך את הניסויים ואומנויות הבאים בימים המתאימים שעות, עם solemnities וטקסים הנדרשים הכלול ו מושכב בפרקים הבאים. 

ניסויים, אז, הם משני סוגים; הראשון הוא לעשות ניסוי של מה, כפי שאמרתי, יכול להתבצע בקלות בלי עיגול, ובמקרה זה אין צורך להתבונן כלום אבל מה חפצך למצוא בפארקים הנכונים. הפח השני בשום אופן יובא לשלמות בלי המעגל; וכדי להשיג זאת באופן מושלם יש צורך לשים לב כל ההכנות אשר המאסטר של אמנות ותלמידיו להתחייב לפני שאתה בונה ¹ המעגל.

לפני תחילת פעולות הוא המאסטר ותלמידו; חייב להימנע עם התאפקות גדולה ומקיפה במהלך השטח של תשעה ימים מן הנאות חושים ומן השיחה יהירה וגם טיפש; כפי בבירור appeareth בבית הספר השני, פרק 4 . שישה מתוך תשעת הימים הללו כאשר דעכה, הוא חייב לדקלם קרובות תפילה וידוי כפי שיסופר לו; וביום השביעי, המאסטר להיות לבד, לתת לו להיכנס למקום סודי, לתת לו לפשוט את בגדיו, ורחץ את עצמו מכף רגל ועד הראש ב מקודש exorcised מים, אומר בלב שלם בהכנעה את התפילה, "הו אלוהים האדונים ", וכו ', כמו שכתוב על הספר השני, פרק 2 .

התפילה להיות גמור, הנחת למורה להפסיק את המים, ולשים על כסות בשרו של לבן פשתן נקי unsoiled; ואז לתת לו ללכת עם תלמידיו אל מקום סודי והפיקוד להם להתפשט עירום; והם שנקטו את הבגדים שלהם, לתת לו לקחת מי exorcised ושופך אותו על ראשם כך שהוא זורם מטה על רגליהם רוחץ אותם לגמרי; ובעוד לשפוך מים זה עליהם הנחיתו למורה לומר: - "ולהיות אתם להתחדש, מחודשים, נשטפו, וטהורים," וכו ', כמו הספר שני, פרק 3. .

איזה ² נעשה, תלמידיו חייבים להלביש את עצמם, לשים על בשרם, כמורם, כסות של פשתן לבן נקי unsoiled; ואת השלושה הימים האחרונים המאסטר ותלמידיו צריכים לצום, התבוננות solemnities והתפילות מסומנות הספר II., פרק 2 .

שים לב שלושת הימים האחרונים צריכים להיות במזג אוויר רגוע, בלי רוח, וללא עננים דוהרים לכאן ולכאן מעל פני השמים. ביום האחרון נחת למורה ללכת עם תלמידיו אל מזרקת סוד של מים זורמים, או אל נחל זורם, ויש לתת לכל אחד מהם. מוריד את בגדיו, לשטוף את עצמו בהדרת כבוד בשל, כמו פעם מחדש בספר השני. וכאשר הם נקיים וטהורים, ולתת לכל put עליו בגדים של פשתן לבן, טהור, נקי, באמצעות תפילות וטקסים המתוארים בספר השנייה. לאחר המאפשרים האדון לבד אומר וידוי. את אשר להיות גמור, המאסטר ב סימן שבין כסה לעשור ינשק ³ התלמידים על המצח, וכל אחד מהם ינשק את השני. לאחר מכן הנחת למורה להאריך את ידיו על תלמידיו, וגם סימן של מחילה פוטרת ויברך אותם; אשר נעשה הוא יחלק לכל אחד תלמידו המכשירים הדרושים אמנות קסומות, אשר היא לשאת למעגל. 

התלמיד הראשון תישא הקטורת, הבשמים והתבלינים; תלמידו השני תישא את הספר, ניירות, עטים, דיו, וכל חומר מסריח או טמא; השלישי ישא את הסכין ואת קולמוס הסכין ⁴ של אמנות קסומה, הפנס, ואת הנרות; הרביעי, תהילים, ושאר המכשירים; החמישי, כור ההיתוך או צלחת מחככים, ואת פחם או דלק; אבל זה הכרחי המאסטר עצמו לשאת בידו הצוות, ואת שרביט או מוט. הדברים הדרושים ובכך להיות מסולקים, המאסטר ילך עם תלמידיו אל המקום המוקצה, שם הם הציעו לבנות את המעגל לאמנויות וניסויים הקסומים; חוזר על דרך תפילות נאומים אשר חפצך למצוא בספר השני. 

כשהמורה תהא הגיעה למקום היעוד, יחד עם תלמידיו, הוא נתקל מואר ההלהבה של האש, ואת טכס גירוש דיבוק זה מחדש כפי שנקבע בספר השני, ידליק את הנר ולמקם אותו הפנס, אשר אחד מתלמידיו הוא להחזיק פעם בידו כדי להדליק את המאסטר בעבודה שלו. עכשיו המאסטר של האמנות, בכל פעם שהוא יהיה אירוע לאיזושהי מטרה מסוימת לדבר עם הרוחות, צריך להשתדל להקים חוגים מסוימים אשר תהא שונה במקצת, ולא יהיה לו קצת התייחסות מיוחדת ניסוי המסוים נדון. עכשיו, כדי להצליח להרכיב מעגל כזה הנוגע לאמנות קסומה, לטובת הביטחון הגדול יותר והיעילות ועשה לבנות אותו באופן הבא: - 

בניית המעגל.

קח אתה את סכין הסכין או נוצה, ⁵ מקודשת כמשפט וההסדר שבו אנו נמסור אליך בספר השני. עם סכין זה או נוצה סכין ⁶ ועשית לתאר, אל מחוץ למעגל הפנימי אשר ועשית כבר יצרו, עיגול השני, המקיף את השניה במרחק של רגל אחת מהן ויש להם את אותה במרכז. ⁷ בתוך המרחב הזה של רגל רוחב בין הראשונה לשנייה היקפית ⁸ הקו, זכר ישוב כלפי ארבעת הרבעונים של כדור הארץ, ⁹ את הסמלים המקודשים ומכובדים של טאו מכתב הקודש. ¹⁰ ובין הראשונים ואת המעגל השני, ¹¹ אשר ועשה עצמך משוך עם המכשיר של אמנות קסומה, כן תעשה לך ארבעה מחומשי משושה, ¹² ובין אלה ועשו לכתוב ארבעה שמות נורא עצומים של אלוהים, viz.:-

[איור 2. מעגל קסמים מן Ad כתב היד. 10,862, fol 14R.]   [מעגל מ M276.]   [מעגל מן המסכת הקסומה של סולומון , Delatte, אופ. CIT. , Pg 25.]

בין המזרח והדרום השם העליון IHVH, הוי"ה; - 

בין הדרום למערב את AHIH שם Tetragrammatic החיוני, Eheieh; - 

בין המערב לבין צפון בשם הכוח ALIVN, עליון; - 

וזה בין הצפון ומזרח השם הגדול ALH, Eloah; - 

אילו שמות הם בעלי חשיבות עליונה ברשימה של הספירות, ¹³ והשווי הריבוני שלהם.

[הכיתוב העברי לכל מודעה. 10,862, fol 13R.]

יתר על כן, ועשה circumscribe על חוגים אלה שני ריבועים, הזוויות של אשר יהא פנו ארבעת הרבעונים של כדור הארץ; ואת הרווח בין השורות של הכיכר החיצונית והפנימית תהיה בגובה של חצי רגל.הזוויות הקיצוניות של הכיכר החיצונית תיעשינה המרכזים של ארבעה חוגים, המדד או בקוטר של אשר יהא רגל אחת. כל אלה הם להיגרר עם הסכין או מקודש מכשיר ¹⁴ של אמנות. ובתוך ארבעה עיגולים אלה אתה חייב לכתוב שמות ארבעת האל הקדוש ביותר, לפי הסדר הבא: - 

בשעה ¹⁵ במזרח, AL, El;

בשעה במערב, IH, יה;

באותו הדרום, תגלה, תגלה;

ובאותו צפון ADNI, אדוני. 

בין שתי כיכרות השם המפורש הוא להיכתב באותה הדרך כמו מוצג הצלחת. ( ראה איור 2) 

בעוד בניית המעגל, האדון צריך לדקלם את תהילים הבא: - ¹⁶

• (PS2 = KJV2) quare gentes fremuerunt (למה לעשות את הזעם אלילים ....)
• (Ps53 = KJV54) Deus ב nomine טואו salvum (שמור לי, אלוהים O, על ידי שמך ....)
• (Ps112 = KJV113) Laudate pueri Dominum (יה השבח לאל. השבח, משרתים אתם O של לורד)
• (Ps66 = KJV67) Deus misereatur nostri (אלוהים ירחם אל לנו ....)
• (Ps46 = KJV47) Omnes gentes plaudite manibus (O למחוא כפיים, כל האנשים יה)
• (Ps67 = KJV68) Exsurgat דאוס ואח dissipentur (בואו להתעורר אלוהים, תן אויביו להיות מפוזרים ....)
• [(Ps50 = KJV51] magnam secundum Miserere Mei דאוס (רחמו עלי, הו אלוהים, על פי חסד עמך)] ¹⁷

או שהוא יכול גם לדקלם אותם לפני המעקב המעגל.

את אשר להיות גמור, ואת fumigations מתבצע, כפי שמתואר בפרק על fumigations בספר השני, האדון צריך להרכיב מחדש תלמידיו, לעודד אותם, להרגיע אותם, לחזק אותם, ולנהל אותם החלקים של המעגל אמנות, שבו הוא חייב למקם אותם בארבעת הרבעונים של כדור הארץ, לעודד אותם, ו להטיף להם לא מפחד מכלום, וכדי לשמור על המקומות שהוקצו להם. כמו כן, תלמידתה המושמת כלפי המזרח צריכה עטה, דיו, נייר, משי, כותנה לבנה, הכל נקי ומתאים את העבודה. יתר על כן, כל אחד מהחברים צריך חרב חדשה שלופה בידו (מלבד החרב הקסומה המקודשת של אמנות), והוא צריך לשמור כשידו מונח על הידית ממנו, והוא צריך על שום תירוץ להפסיק המקום שהוקצה לו, ולא לזוז ממנו.

אחרי זה המאסטר צריך להפסיק את המעגל, להדליק את הדלק שברים של כלי חרס, ולמקם עליהם המחתות, בארבעת הרבעונים של כדור הארץ; והוא צריך בידו להתחדד של שעווה מקודשת, והוא צריך להדליק אותו ולמקם אותו במקום חבוי סוד מוכן לזה. תן לו אחרי זה להזין מחדש ולסגור את המעגל.

האדון צריך מחדש להטיף תלמידיו, ולהסביר להם את כל מה שהם צריכים לעשות כדי להתבונן; את אשר מצווה עליהם בהבטחה ובשבועה לבצע.

בואו המאסטר ואז לחזור תפילה זו: -

תְפִלָה.

כשאנחנו נכנסים בזאת עם כל הענווה, ולתת לאלוהים האחד יתברך להיכנס למעגל הזה, ליד הכניסה של אושר נצחי, של שגשוג האלוהי, של שמחה מושלמת, של צדקה בשפע, של דברי ברכה נצחית. תנו את כל השדים לעוף מהמקום הזה, במיוחד אלה שמתנגדים אל העבודה הזאת, ולתת מלאכי השלום לסייע ולהגן המעגל הזה, שממנו לתת מחלוקת ומריבה לעוף ועוזבים. להעצים ולהרחיב עלינו, אדוני אלוהינו, השם הקדוש ביותר, ולברך שיחתנו והרכבה שלנו. הקדש, ​​O 'אלוקינו, הכניסה הצנועה שלנו בזאת, אתה אחד המבורך והקדוש של הגילים הנצחיים! אָמֵן.

אחרי זה, נחת למורה לומר על ברכיו, כדלקמן:

תְפִלָה

הו אלוהים אלוהים, כל העצמה וכל רחום, אתה מי desirest לא המוות חוטא, אלא שהוא עלול להפוך בין רשעותו ולחיות; לתת ולהעניק אל לנו חסד עמך, על ידי ברכת הקידוש פני האדמה הזאת המעגל הזה, אשר כאן מסמל את עם השמות החזקים קדושים של אל. ¹⁸ ובינך, אני רואה בדמיוני, O כדור הארץ, בשם הקדוש ביותר של Asher EHEIEH נכנסים בתוך המעגל הזה, המורכב ועשה עם היד שלי. ומי ייתן ואלוהים, אפילו אדונים, שיברך את המקום הזה עם כל המעלות של עדן, כך ששום רוח מגונית או טמאה יכולה להיות הכח להיכנס לתוך המעגל הזה, או כדי לעצבן כל אדם בו; אף יהוה אלהים ה 'אשר liveth לנצח אל גילי הגילים. אָמֵן.

אני מפציר בך, אדוני אלוהים, את כל העצמה ואת כל הרחמנים, כי חפצך טרח לברך את המעגל הזה, וכל המקום הזה, וכל מי בה, וכי חפצך להעניק אל לנו, שמשרת אותך, ואת חזרות אלא את נפלאות תורתך, מלאך טוב האפוטרופוס שלנו; להסיר מאתנו כל כוח לרעה; לשמר אותנו מן הרע ומן בצרות; מענק, הו אלוהים, כי אנו עשויים לנוח במקום הזה בכל הבטיחות, דרך אותך, הו אלוהים, מי וחי ו reignest אל גילי הגילים. אָמֵן.

בואו המאסטר ועתה קום למקום על ראשו כתר מנייר בתולה, ¹⁹ על אשר חייב להיות כתוב (עם הצבעים ואת שאר הדברים הדרושים אשר נתאר להלן), ארבעת השמות אגלה, AGLAI, AGLATA, AGLATAI . את אשר שמותיהם נמצאים להציב בחזית, מאחור, משני צדי הראש. 

יתר על כן, האדון צריך להיות איתו במעגל, אלה המחומשים או מדליות ²⁰ אשר נחוצות למטרה שלו, אשר מתוארים להלן, ואשר צריך להיות בנויות על פי הכללים שניתנו בפרק על מחומשים. הם צריכים להיות מתוארים על נייר בתולה עם עט; ודיו, דם, או צבעים, שהוכן על פי האופן שבו אנו נבדיל להראות בפרקים בנושאים אלה. זה יהיה מספיק כדי לקחת רק את מחומשים אשר נדרשים למעשה, הם צריכים להיות תפורים לחזית של חלוק הפשתן, על החזה, עם המחט המקודשת של האמנות, ועם חוט אשר כבר ארוג על ידי נערה צעירה . 

אחרי זה, הנחת למורה להפוך את עצמו לקראת הרבעון המזרחי (אלא מופנה להיפך, או אם הוא צריך להיות המבקשים להתקשר רוחות השייכים רבעון נוסף של היקום), וכן לבטא בקול רם את ההעלאה באוב הכלול בפרק זה . ואם רוחות לאי ציות ואינם ואז להפוך את המראה שלהם, הוא חייב להתעורר ולקחת את הסכין exorcised אמנות ²¹ wherewith יהוה הוא בנה את המעגל, ולהעלות אותו כלפי השמים כאילו היה מעדיף לנצח או להכות באוויר, להעלות את הרוחות. תן לו אז להניח את ידו הימנית ואת הסכין על המחומשים או מדליות, בנוי, ותארו על נייר בתולה, אשר מהודקים או תפרו על חזו, ולתת לו לחזור על הכישוף הבא על ברכיו: - ²² 

כישוף.

הו אלוהים, שומע תפילה שלי, ולתת הזעקה שלי לבוא אליך. O אלוהים אדיר, אשר מלך בטרם תחילת הימי, ומי ידי החוכמה האינסופית נפשך, ונתנו בראו את השמים, הארץ, ואת הים, וכל אשר בם, כל כך גלוי, וכל זה הוא בלתי נראה על ידי מילה אחת; אני משבח אותך, אני מברך אותך, אני מעריץ אותך, ואני להלל אותך, ואני מתפלל אליך עכשיו בזמן ההווה להיות רחמנים אלי, חוטא עלוב, כי אני את עבודת הידיים נפשך. שמור לי, ולכוון אותי לפי שם הקדוש עמך, אתה אל ששום דבר לא קשה, שום דבר אינו בלתי אפשרי; ולספק אותי מהלילה של בורות שלי, ולאפשר לי ללכת הלאה ממנו. להאיר את עיניי עם ניצוץ של החוכמה האינסופית נפשך. קח הרחק החושים שלי והרצון של חמדנות, ואת עון מילות סרק שלי. תן אליי, עבדך, הבנה חכמה, חודר ולב עדין, לרכוש ולהבין את כל המדעים ואומנויות; לתת אליי יכולת לשמוע, וכוח של זיכרון כדי לשמור אותם, כך אני יכול להיות מסוגל להשיג את הרצונות שלי, ולהבין וללמוד כל מדעים קשים ורצויים; וגם כי אני עלול להיות מסוגל להבין את הסודות הנסתרים של כתבי הקודש. תן לי את המעלה להרות אותם, כך שאני יוכל להוציא ולבטא במילות שלי עם סבלנות וענווה, לצורך ההדרכה אחרת, כמו יען אשר הורה לי.

הו אלוהים, האב, כל העצמה וכל רחום, מי האסט ברא את כל הדברים, אשר ידע ו conceivest אותם באופן אוניוורסלי, וכדי שדבר אינו נסתר, דבר אינו בלתי אפשרי; אני מפציר חסד עמך עבורי ועבור עבדיך, משום ואתה רואה ו ידעת היטב כי אנו מבצעים לא עבודה זה כדי לפתות חוסנך וכוח אלהיך כאילו ספק ממנו, אלא כי אנו עשויים לדעת ולהבין את האמת של כל דברים הנסתרים . אני מפציר בך כדי לקבל את החסד להיות נוח אל לנו; על ידי פאר עמך, הפאר עמך, קדושה עמך, ועל ידי הקדוש עמך, נורא, ואת IAH השם המפורש, שבו העולם כולו doth לרעוד, ועל ידי הפחד שבה כל היצורים לציית לך. גרנט, הו אלוהים, כי אנו עשויים להיות קשוב אל החסד עמך, כך דרכו אנו עשויים להיות אמון מלא וידע של עמך, וכי הרוחות יכולות לגלות את עצמם כאן בנוכחותנו, וכי אלה אשר נמצאים עדינים שָׁלֵו עשוי להגיע אל לנו, כך שהם עשויים להיות צייתנים אל פקודות עמך, דרך אותך, O ביותר קודש אדוני, הממלכה שלו היא ממלכה נצחית, ואת האימפריה אשר endureth אל הגילאים הגילאים. אָמֵן.

אחרי שאמרתי את כל המילים האלה באדיקות, הנחת למורה להתעורר, ולמקם את ידיו על מחומשים, ולתת לאחד מהחברים להחזיק את הספר פתוח לפני האדון, אשר, מרים את עיניו לשמים, ואז פונים אל ארבעת הרבעונים של היקום, נאמר: - 

הו אלוהים, להיות אתה אליי מגדל העוז נגד המראה התקיפה של הרוחות הרעות. ²³

אחרי זה, מפנה כלפי ארבעת הרבעונים של היקום, הוא יאמר את המילים הבאות: -

אלה להיות סימנים ושמות של היוצר, אשר יכול להביא טרור ופחד לכם. ציית לי אז, על ידי כוח של שמות קדושים אלה, ועל ידי סימנים מסתוריים אלה של סוד הסודות.

את אשר נאמר ונעשה, ועשית לראות אותם להתקרב אליה, גישה מכל חלקי. אבל אם הם להתעכב, נעצרו, או כבשו בדרך כלשהי, ועל כך שהם לא יכולים לבוא, או אם הם לא מוכנים לבוא, אז suffumigations ו censings מתבצע מחדש, ו (תלמידיו) שיש מחדש, בצו מיוחד , נגע חרבותיהם, ואת המאסטר מעודד את תלמידיו, הוא יהיה לתקן את המעגל עם הסכין של אמנות, ו, העלאת הסכין אמר אל השמים, הוא יהיה כביכול להכות לכך האוויר. אחרי זה וסמך ידו על מחומשים, ולאחר כופף את ברכיו לפני גבוהה ביותר, הוא יהיה לחזור עם ענווה ההודאה הבאה; את אשר תלמידיו יעשו גם, והם יהיו לדקלם אותו בקול נמוך וצנוע, כך שהם יכולים להישמע בקושי. ²⁴

פרק IV

ההודאה להתבצע על ידי מגרש השדים

הוֹדָאָה.

O אדון השמים של כדור הארץ, לפניך אני להתוודות על החטאים שלי, ואת לבכותם, מושפלות מושפלת ב נוכחותך. חטאתי לפניך ידי גאווה, תאוות בצע, ואת הרצון האינסופי של כבוד ועושר; בגלל חוסר מעש, גרגרנות, חמדנות, הוללות, שכרות; כי פגעתי בך על ידי כל מיני חטאים של הבשר, הבגידות, וכן זיהומים, אשר התחייבתי, במסגרתה הסכימה שאחרים צריכים להתחייב; ידי, גניבות חילול קודש, חָמָס, פרה, ואת רצח; על ידי שימוש הרע שעשיתי של רכושי, על ידי פַּזְרָנוּת שלי, על ידי החטאים אשר אני התחייבתי נגד תקווה וצדקה, על ידי ייעוץ הרע שלי, חנופה, שוחד, ואת ההפצה חולה אשר עשיתי הטובין אשר אני כבר דיבוק; על ידי הדיפה ו maltreating לעניים, בחלוקה שעשיתי מהם הטובין המחויב התשלום שלי, על ידי שפוקדת אלה על מי שאני כבר לְהַשְׁלִיט, בכך שלא לבקר את האסירים, על ידי מניעת המתים של קבורה, על ידי אי קבלה לעניים, על ידי לא להאכיל את הרעבים, ולא נתן ומשקה צמא, לא על ידי שמירת השבת ואת החגים האחרים, בכך שאינם חיים מצטנעים ו באדיקות בימים אלה, על ידי ההסכמה הקלה אשר נתתי למי הניע אותי הרע המעשים, על ידי ופצעו ולא בידי מי דרש ממני עזרה, על ידי סירוב לתת אוזן אל זעקת העניים, לא על ידי כיבוד בגיל, אם אינך עומד במילה שלי, על ידי אי ציות להורים שלי, על ידי כפיות טובה כלפי אלה שמהם קבלתי חסד, על ידי פינוק ב נאות חושים, על ידי התנהגות מזלזלת בבית המקדש של אלוהים, על ידי מחוות יאות thereat, על ידי הזנה שם ללא מורא, על ידי שיח לשווא ולא רווחי כשיש, על ידי בז כלי הקודש של המקדש, על ידי הפיכת הטקסים הקדושים לתוך לעג, על ידי נגיעת אכילת לחם הקודש עם שפות טמאות בידות לחול, ועל ידי ההזנחה של התפילות והפולחנים שלי.

אני מתעב גם את הפשעים אשר אני התחייבתי על ידי מחשבות רעות, מדיטציות לשווא טמאות, חשדות שווא, ואת פסקי דין פריחה; על ידי הסכמה הרעה אשר נתתי בקלות אל עצת הרשעים, על ידי תאוות הנאות טהורות וחושניות; על ידי מילות הסרק שלי, השקרים שלי, והמרמה שלי; על ידי נדרי השווא שלי בדרכים שונות;ועל ידי לשון רע ההשמצות המתמשכים שלי.

אני מתעב גם את הפשעים אשר אני התחייבתי בתוך; את הבגידה ואת המחלוקות אשר אני הסתתי; סקרנותי, חמדנות, דוברי שקר, אלימות, קללות, ממלמלת, וגידופים, מילים לשווא, עלבונות, dissimulations; החטאים שלי נגד אלוהים על ידי עבירה של עשרת הדיברות, על ידי הזנחה של חובות ומחויבויות שלי, ועל ידי מחוסר אהבה כלפי אלוהים וכלפי השכן שלי.

יתר על כן אני שונא את החטאים אשר אני התחייבתי בכל החושים שלי, מראייה, על ידי שמיעה, לפי הטעם, על ידי ריח, ועל ידי מגע, בכל דרך כי חולשה אנושית יכולה להעליב היוצר; על ידי מחשבות הבשרים שלי, מעשים, מדיטציות.

באילו אני מודה בהכנעה כי חטאתי, ולהכיר את עצמי כמו להיות בעיני אלוהים הפושע ביותר של כל הגברים.

אני מאשים את עצמי לפניך, הו אלוהים, ואני מעריץ אותך עם כל הענווה. הו אתם, מלאכים קדושים, ואתם, ילדים של אלוהים, בנוכחותכם לי לפרסם חטאים שלי, כך אויב שלי יכול להיות שום יתרון על פני אותי, וייתכן שלא תוכל להוכיח לי את היום האחרון; כי הוא לא יוכל להגיד שאני לא הסתרתי את החטאים שלי, וזה יהיה לא אז האשמתי בנוכחות ה '; אבל, להיפך, זה על חשבוני ייתכנו האושר בגן עדן, כמו על פני רק שהודו חטאיהם נוכחותך.

O ביותר אדיר וכל אב העצמה, להעניק דרך הרחמים בלתי המוגבלים נפשך שאני עלול שניהם רואה ויודע את כל הרוחות אשר אני קורא, כדי שעל ידי האמצעים שלהם אני יכול לראות את הצוואה שלי וצק מוגמר, מהפאר הריבוני, ועל ידי נפשך בל יתואר ו לתהילת עולם, אתה מי לאמנות מי להיחלש להיות לנצח האב הטהור בל יתואר של כל.

הווידוי היה צורך סיים עם ענווה גדולה, ועם התחושה הפנימית של הלב, המאסטר ידקלם את התפילה הבאה: -

תְפִלָה.

הו אלוהים כל יכול, נצחי אלוהים ואביו של כל היצורים, לשפוך עלי את ההשפעה האלוהית של רחמיך, כי אני יצור עמך. אני מפציר בך כדי להגן עלי מפני אויבים שלי, וכדי לאשר בי אמונה אמיתית ונחושה.

הו אלוהים, אני מתחייב הגוף והנפש שלי אליך, רואה שמתי את האמון שלי אף לצד עמך; זה מוטל על פניך לבד כי אני מסתמך; הו אלוהים אלוהים לסייע לי; הו אלוהים שומע אותי היום והשעה שבה אהיה להפעיל אותך. אני מתפלל אליך על ידי רחמיך לא להכניס אותי הנשייה, ולא להוציא אותי ממך. הו אלוהים להיות אתה המזור שלי, אתה מי לאמנות אלוהים הישועה שלי. הו אלוהים לעשות לי לב חדש על פי אל חסד עמך. לורד, O אלה, הן מתנות אשר אני מחכה ממך, הו אלוהים שלי והאחראי שלי, אתה מי וחי ו reignest אל ימי הימי. אָמֵן.

הו אלוהים אלוהים אחד החזק כל, מי האסט התגבש אל החוכמה הגדולה בל תתואר עצמך, ושיתוף נצחי עם עצמך לפני הגילים הספורים; אתה מי לידת האסט הזמן ברא את השמים, ואת הארץ, את הים, ואת הדברים שהם מכילים; אתה מי האסט vivified כל הדברים על ידי הנשימה של פיך, אני משבח אותך, אני מברך אותך, אני מעריץ אותך, ואני להלל אותך. הייה איש המבשר טוב אליי מי אני אבל חוטא עלוב, ומתעב אותי לא; תציל אותי ועזרה לי, אפילו לי את עבודת הידיים נפשך. אני רואה בדמיוני ו להעתיר אותך לפי שם הקודש אלהיך לגרש מן הרוח שלי בחשכת הבורות, וכדי להאיר לי עם אש של חכמתך; לקחת ממני את כל הרצונות הרעים, ואל תתנו הנאום שלי להיות כמו זה של הטיפש. O אתה, אלוהים זה שחי, גלורי אשר, הכבוד, ואת הממלכה יחול אל ימי הימי. אָמֵן.

פרק חמישי

תפילות כשפים

תְפִלָה.

יהוה אלוהים, אב קדוש, קדוש ברוך הוא ורחמן, אשר האסט ברא את כל הדברים, אשר ידעו את כל הדברים והוא יכול לעשות את כל הדברים, שמהם דבר נסתר, כדי ששום דבר לא בלתי אפשרי; אתה מי ידע כי אנו מבצעים לא הטקסים הללו כדי לפתות כוח עמך, אבל שנוכל לחדור לתוך הידע של דברים נסתרים; אנו מתפללים אליך על ידי מרסי Sacred עמך לגרום וכדי להתיר, כי אנו עשויים להגיע להבנה זו של הדברים בסוד, מכל סוג שיהיו, על ידי סיוע נפשך, O רוב הקודש אדוני, שאת הממלכה ואת כוח לא תהיה כל סוף אל ימי הימי. אָמֵן.

התפילה להיות גמורה, לתת מגרש השדים להניח את ידו על המחומשים, תוך מתלמידיו יחזיקו פתוחים לפניו בספר שבו נכתב תפילות הכשפים הראויות לכבוש, להכניע, וכן מוכיחים את הרוחות. ואז מאסטר, מפנה כלפי כל רבעון של כדור הארץ, והעלאת עיניו לשמיים, נאמר:

הו אלוהים, להיות אתה אליי מגדל חזק של מקלט, מן המראה ותקיפות של הרוחות הרעות. ¹

אחרי אשר נתן לו להפוך שוב כלפי ארבעת הרבעונים של כדור הארץ, וכלפי כל לתת לו לבטא את המילים הבאות:

הנה הסמלים והשמות של היוצר, אשר נותנים אל יה לנצח טרור ופחד. צייה אז, מכוח שמות קדושים אלה, ועל ידי תעלומות אלה של תעלומות.

אחרי זה הוא שנראה את הרוחות מגיעות מכל צד. אבל במקרה שהם עסוקים במקום אחר, או כי הם לא יכולים לבוא, או שהם לא מוכנים לבוא: אז תנו לו להתחיל מחדש כדי להפעיל אותם אחרי באופן הבא, ולתת מגרש השדים היו סמוך ובטוח שגם הם היו קשורים עם שרשראות ברזל, ועם אש, הם לא יכלו להימנע מלבוא להשיג רצונו.

של הכישוף. ²

רוחות הו, אתם, אתם אני רואה בדמיוני ידי כוח, חוכמה, מכוח רוח אלוהים, על ידי הידע האלוהי ההתאיינות, על ידי רחמים המכריע של אלוהים, על ידי כוח של אלוהים, על פי גדולתו של אלוהים, על ידי האחדות של אלוהים; ועל ידי השם הקדוש של אלוהים EHEIEH, המהווה את שורש, גזע, מקור, והמקור של כל השמות הקדושים האחרים, ומשם כולם לצייר החיים שלהם תומתן, אשר אדם שיש מופעל, הוא רכש את הידע של כל הדברים שנוצרו .

אני רואה בדמיוני אתם ידי IOD שם לחלוקה, אשר marketh ו expresseth הפשטות ואת האחדות של האלוהי בטבע, אשר הבל לאחר מופעל, הוא הגיע ³להימלט מידיו של אחיו קין.

אני רואה בדמיוני יה בשם הויה אלהים, ⁴ אשר expresseth ו signifieth הפאר של כל כך נשגב ההוד, כי נח לאחר ביטא את זה, הציל את עצמו, ואת הגן על עצמו עם כל הבית שלו מן המים למבול.

אני רואה בדמיוני יה בשם אלוהים EL חזק ונפלא, אשר denoteth לחסדי והטוב של האלוהי ההוד שלו, אשר אברהם לאחר מופעל, הוא נמצא ראוי לבוא ושוב מן אור כשדים.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של אלוהים גיבור, אשר showeth ושוב את הכוח של אלוהים, של אלוהים כל יכול, מי punisheth הפשעים של הרשעים, מי seeketh החוצה chastiseth עוונות של אבות על בנים אל השלישי הדור הרביעי; אשר יצחק לאחר מופעל, הוא נמצא ראוי לברוח מן החרב ⁵ של אברהם אביו.

אני רואה בדמיוני אתם ואני לגרש יה בשם הקדושים ביותר של ELOAH VA-Daath, ⁶ אשר יעקב מופעל כאשר בצרה גדולה, ונמצאה ראויה לשאת את שמו של ישראל, אשר signifieth למכחיד אלוהים; והוא נמסר מן הזעם של אחיו עשיו.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של EL ⁷ האדונים TZABAOTH, המהווה את אלוהים צבאות, שלטת במרומים, אשר יוסף המופעל ונמצא ראוי לברוח מידיו של אחיו.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של אלוהים TZABAOTH, ⁸ אשר expresseth אדיקות, רחמים, פאר, וידע של אלוהים, אשר שמשתי מופעל, והוא נמצא ראוי להעביר את ישראל אנשים ממצרים, ומן השעבוד של פרעה.

אני רואה בדמיוני יה בשם החזק ביותר של שדים, ⁹ אשר signifieth עושים טוב אל כל; אשר משה מופעל, ועל משהשמיעה הים, זה מחולק לשני חלקים בעיצומו, מצד ימין על השמאל. אני רואה בדמיוני יה בשם הקדושים ביותר של EL ¹⁰ חי, אשר הוא אלוהים החי, דרך שמכוחו ברית איתנו, ואת הגאולה בשבילנו נעשתה; אשר משה מופעל וכל המים חזרו למצבה הקודמת שלהם אפפו את המצרים, כך לא אחד מהם נמלט לשאת את הבשורה אל ארץ ומצרים.

לבסוף, אני רואה בדמיוני ממנו כולכם, רוחות מרדניות יה, בשם הקדוש של אל אדוני המל, אשר יהושע מופעל, ונשאר במהלך השמש בנוכחותו, דרך מכוח Methratton, ¹¹ התמונה העיקרית שלה; ועל ידי כוחות של מלאכים אשר תחדל לא לבכות יום ולילה, QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH, אדוני אלוהים TZABAOTH (כלומר, קדוש, קדוש, קדוש, ה 'אלוהים צבאות, שמיים וארץ מלאים כבודך); ועל ידי העשרה מלאכים, אשר הובילו אותם בעשר הספירות, על ידי מי אלוהים communicateth ו extendeth השפעתו על דברים נמוכים, אשר הנם KETHER, CHOKMAH, בינה, GEDULAH, GEBURAH, TIPHERETH, נצח, הוד, יסוד, AND MALKUTH. ¹²

אני רואה בדמיוני יה מחדש, רוחות O, על ידי כל השמות של אלוהים, ועל ידי כל העבודה הנפלאה שלו; על ידי השמים; על ידי כדור הארץ; ליד הים; לפי עומק התהום, ועל ידי רקיע אשר רוח מאוד של אלהים עבר; על ידי השמש ועל ידי הכוכבים; על נהרות ועל ידי הים, וכל אשר הם מכילים; על ידי הרוחות, כל הפגעים, ואת הסערות; מכוח כל עשבי תיבול, צמחים, אבנים; על ידי כל אשר בשמים, על פני האדמה, ובכל תהומות של גוונים.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ואני בעצמה מפצירה יה, הו שדים, בין שאר כלשהי של העולם אתם עשויים להיות, כך והיית מסוגלים להישאר באוויר, אש, מים, אדמה, או בכל חלק של היקום, או בכל מקום נעים אשר עשוי למשוך יה; אבל אתם באים מייד כדי להשיג את רצוננו, וכל הדברים שאנו תובעים מכל הציות שלך.

אני רואה בדמיוני יה מחדש על ידי שני שולחנות לחוק, על ידי חמישה חומשי תורה, על ידי מנורות שבעת הבוער על פמוט של זהב לפני פני כס של הוד של אלוהים, ועל ידי קודש הקודשים שבו הכהן HA-GADUL היה לבד מותר להיכנס, כלומר, בתעשיית ההיי-Priest.

אני רואה בדמיוני יה על ידו אשר בראה את השמים ואת הארץ, ומי יהוה נמדדת אלה שמים בשקע ידו, וצרפתי את האדמה עם שלוש מאצבעותיו, היושבים על Kerubim ועל השרפים; ועל ידי Kerubim, אשר נקרא Kerub, אשר אלוהים היווה והניח כדי לשמור על עץ החיים, חמוש בחרב בוערת, לאחר שהאדם גורש מגן העדן.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ממר מאלוהים, על ידי אותו מי לבד יהוה בצע פלאות נהדרים; על ידי ירושלים של מעלה; ועל ידי השם הקדוש מכולם אלוהים ארבעה מכתבים, ועל ידי אותו מי enlighteneth כל הדברים shineth על כל הדברים לפי שם הנערץ, המפורש שלו, EHEIEH אשר EHEIEH; ¹³ כי אתם באים מיד לבצע את רצוננו, תהא אשר תהא.

אני רואה בדמיוני יה, ואני לפקד אתם בהחלט, O שדים, ב כלל חלק של היקום אתם עשויים להיות, מכוח כל שמות הקודש הללו: - אדוני, YAH, הואה, EL, ELOHA, ELOHINU, אלוהים, EHEIEH, מרון , KAPHU, אש, INNON, אוון, אגלה, חצור, EMETH, YAII, ARARITHA, YOVA, HA-כביר, המסיח, IONAH, MAL-KA, אראל, Kuzu, MATZPATZ, אל שדי; ¹⁴ ועל ידי כל שמות הקודש של אלוהים אשר נכתבו בדם במזל ברית נצחית.

אני רואה בדמיוני יה מחדש בשמות אחרים אלה של אלוהים, הכי קדוש ידוע, על ידי שמכוחו שמות יה לרעוד בכל יום: - BAZUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEGHEL, AQUACHAI, HOMORIONS, EY, ABBATON, CHEVON, Cebon, OY, ZOYMAS, Caye, EHEIEH, ABBAMACHI, ORTAGU, NALE, HELECH, YEZE; ¹⁵ כי אתם באים במהירות וללא כל דיחוי אל הנוכחות שלנו מכל ברבעון וכל אקלים של העולם שבו אתם עשויים להיות, כדי לבצע את כל מה שאנחנו נצווה יה בשם הגדול של אלוהים.

פרק VI

כישוף חזק ויותר חזק

אם הם ומיד להופיע, זה טוב; אם לא, נחת למורה לחשוף את המחומשים המקודשים שהוא צריך לגרום להגבלה והפיקוד את הרוחות, ואשר הוא צריך ללבוש מהודק סביב צווארו, מחזיק את המדליות (או מחומש) בידו השמאלי, ואת הסכין נחנכה בשינה שלו ימין; ועידוד חבריו, יאמר בקול רם: - ¹

כתובת.

הנה להיות סימנים של דברים בסוד, התקנים, קצינים זוטרים, ואת באנרים, האל הכובש; והזרועות של אחת האדיר, כדי לחייב את החוזקים האוויריים. אני מצווה אתם בהחלט ידי כוחם מהכח כי אתם באים ליד אל לנו, אל הנוכחות שלנו, מפני שהיא חלק יה העולם יכול להיות, וכי עיכוב אתם לא לציית לנו כל הדברים שבה אנחנו נצווה אתם מהכח אל האחד האדיר. בואו אתם מיד, ועיכוב לא להופיע, ויענה לנו ענווה.

אם הם מופיעים בשלב זה, להראות להם את המחומשים, ולקבל אותם עם חסד, עדין, באדיבות; הסיבה ולדבר איתם, לשאול אותם, ולבקש מכל אותם דברים אשר יען אשר הציע לדרוש. 

אבל אם, להיפך, הם עדיין לא עושים את המראה שלהם, מחזיקים את הסכין המקודשת ² ביד ימין, ואת המחומשים ³ ההולך ונחשפו על ידי הסרת הכיסוי, שביתה המקודשת שלהם ומכים את האוויר עם הסכין כאילו המבקש על מנת להתחיל קרב, נוחות להטיף לוויה עמך, ואז בקול רם שטרן לחזור על הכישוף הבא: - 

כישוף. ⁴

הנה שוב אני רואה בדמיוני יה ורוב לפקד בדחיפות יה; אני מכריח, להגביל, ו להטיף יה אל העליון, בשם האדיר והחזק ביותר של אלוהים EL, חזק ונפלא, ועל ידי אלוהים פשוט וישר, ואני לגרש יה פקודה אתם כי אתם לא עיכוב בדרך, אבל זה אתם באים מייד על המיידיות הנה לפנינו, בלי רעש, מום, או כיעור, אבל עם כל המיני עדין רִתוּי. ⁵

הייתי לגרש יה מחדש, ובעוצמה להעלות יה, יה מצווה עם כוח ואלימות על ידו אשר וידבר וזה נעשה; ⁶ ועל ידי כל השמות האלה: אל השדים, אלוהים, ELOHI, TZABAOTH, אלימלך, אשר EHEIEH, YAH, שם הוי"ה, שדי, ⁷ אשר מסמלים אלוהים גבוה אדיר, אלוהי ישראל, שבאמצעותו התחייבות כל הפעולות שלנו אנחנו נצלח בכל מלאכת ידינו, רואים כי ה 'הוא עכשיו, תמיד, ועל אי פעם איתנו, בליבנו ועל השפתיים שלנו; ועל ידי שמות הקדושים שלו, ועל ידי מכוח אלוהים הריבון, אנחנו נשיג את כל העבודה שלנו.

בואו אתם בבת אחת ללא כל כיעור או מום לפנינו, בא ye ללא מראה מפלצתי, בטופס או דמות אדיב. בואו אתם, עבור אנחנו לגרש אתם בכל התוקף בשם IAH ונמשך, אשר אדם וידבר ושמעו; בשם EL, אשר נח שמע, והציל את עצמו עם כל משפחתו מפני המבול; בשם IOD, אשר נחו שמע, וידע אלוהים האל אחת; על ידי תגלה שם אשר יעקב שמע, וראה את הסולם אשר נגע שמים, ומלאכים אשר עולים ויורדים עליו, ומשם הוא נקרא מקום כי בית האלוהים ואת שער שמים; ו בשם אלוהים, ובשם אלוהים, אשר משה בשם, מופעל, ושמע בחרב הר ה ', והוא נמצא ראוי לשמוע אותו מדבר מן הסנה הבוער; ו בשם AIN SOPH, אשר אהרון שמע, והיה בו זמנית שנעשה רהוט, חכם, ולומד; ו בשם TZABAOTH, אשר משה בשם ו מופעל, וכל הבריכות והנהרות היו מכוסות דם בכל ארץ מצרים; ⁸ ו בשם IOD, אשר משה בשם ו מופעל, ולפגוע על כעפר הארץ הפך ויתושים בזיהום גברים, בקר, בהמות משא של מצרים; ⁹ ו בשם, ובשם PRIMATON, ¹⁰ אשר משה בשם ו מופעלים, ויש נפלו ברד גדול וחמור בכל ארץ מצרים, להרוס גפנים, העצים, ואל היערות שהיו באותה מדינה; ו בשם IAPHAR, אשר שמשה שמע מופעל, ומיד מגפה גדולה החלה להופיע בכל ארץ מצרים, מרשים הקוטל את התחת, שוורים, ואת הכבשים של המצרים, כך שכל שהם מתו; ועל ידי אבאדון שם שמשה מופעל ופיזר את האבק כלפי השמים, ומיד שם נפל כל כך גשם גדול על גברים, הבקר, הצאן, שכולן מתו ברחבי ארץ מצרים; ו בשם עליון אשר משה מופעל, ויש נפל כל כך ברד גדול כפי שמעולם לא נראה מתחילת העולם עד הזמן, כך שכל הגברים, והעדרים, וכל מה שהיו בתחומים נספו ומתים לאורך כל בארץ מצרים. ודרך שם האדונים, אשר שמשו לאחר מופעל, נשמע כל כך גדולה כמות של ארבה אשר הופיע בארץ מצרים, כי הם חטפו, נבלעו כל כי ברד כילתה; ו בשם PATHEON, ¹¹ אשר לאחר מופעלים, התעורר כך עבה, כך נורא, ולכן נורא חושך בכל ארץ מצרים, במהלך השטח של שלושה ימים ושלושה לילות, כי כמעט כל שנותרו בחיים מתים; ו בשם יסוד, ובשם יסוד, אשר שמשה מופעל, ובחצות כל הבכור, הן של גברים ושל חיות, מת; ו בשם YESHIMON, אשר משה בשם ו מופעל, והים האדום מחולק עצמו ומופרד בשני; ו בשם HESION, אשר שמשה מופעל, וכל הצבא של פרעה היה טובע במים; ו בשם ANABONA, אשר משה ששמע על הר סיני, הוא נמצא ראוי לקבל ולקבל את לוחות האבן נכתב עם האצבע של אלוהים הבורא; ו בשם ERYGION, אשר יהושע לאחר מופעל כאשר הוא נלחם נגד המואבים, הוא הביס אותם וזכתה בניצחון; ו בשם הואה, ובשם הואה, אשר דוד מופעל, והוא נמסר מידו של גוליית; ועל ידי שם י"ב, אשר סולומון לאחר ששם ואת המופעל, הוא נמצא ראוי לבקש ולקבל שינה את החוכמה המפורשת; ו בשם YIAI, אשר סולומון לאחר ששמו ואת מופעל, הוא נמצא ראוי לקבל את השלטון על כל השדים, החוזקים, סמכויות, ואת סגולותיה של אוויר.

על ידי אלה, אם כן, ועל ידי כל השמות האחרים של אלוהים אדיר, קדוש, חיים, ונכון שאנו בעצמה לפקד יה, יה מי ידי החטא שלך כבר מושפלת מן Empyreal שמים, ומן לפני כסאו; על ידו אשר אררה אתם מושפלים אל העמוקים ביותר של תהומות גיהינום, אנו מצווים אתם באומץ ובנחישות; ועל ידי זה יום נורא של השיפוט הריבוני של אלוהים, שעליו כל העצמות היבשות של כדור הארץ תקומנה לשמוע ולהקשיב אל המילה של אלוהים עם הגוף שלהם, וכן תצגנה את עצמם לפני פניו של אלוהים אדיר; ועל ידי כך אש אחרונה אשר תהא לצרוך את כל הדברים; ליד הים (קריסטל) אשר ידוע אל לנו, וזה לפני פניו של אלוהים; מכוח indicible ו בל יתואר, הכח, והכח של היוצר עצמו, על ידי הכח האדיר שלו, ועל ידי אור הלהבה אשר נובע הארשת שלו, ואשר לפני פניו; ידי הכוחות המלאכיים אשר הבשמים, ועל ידי החכמה הגדולה ביותר של אלוהים האדיר; על ידי החותם של דוד, על ידי הטבעת ¹² ו החותם שלם, אשר נחשפה אל לו על ידי מרבית הגבוהה ויוצר Sovereign; ועל ידי תשע מדליות או מחומש, ¹³ אשר על בין הסמלים שלנו, אשר להמשיך ולבוא מן השמים, והם בין התעלומות של תעלומות או סודות של סודות, שבו אתה גם יכול והנה ביד שלי, מקודשת exorcised עם עקב ו הנדרשים טקסים. על ידי אלה, אם כן, ועל ידי כל הסודות אשר הקב"ה encloseth ב אוצרות החוכמה הריבונית הגבוהה ביותר, ביד שלו, ועל ידי הכח הנפלא שלו; אני רואה בדמיוני, כוח, ואת לגרש יה כי אתם באים ללא דיחוי לביצוע בנוכחותנו מה שאנחנו נצווה יה.

אני רואה בדמיוני יה מחדש בשם זה קודש הקודשים שבו פחדי יקום כולו, מכבד, ו reveres, אשר נכתב על ידי אותיות אלה ודמויות, IOD, HE, VAU, HE; ועל ידי השיפוט האחרון ונורא; על ידי המושב של BALDACHIA; ¹⁴ ו בשמו הקדוש הזה, YIAI, אשר שמשה מופעל, ויש אחריו כי הדין הגדול של אלוהים, כאשר דתן ואבירם ¹⁵ נבלעו במרכז הארץ. אחרת, אם אתם עומדים בניגוד ולהתנגד לנו על ידי המרי שלך אל מהכח והעצמה של השם הזה YIAI, אנחנו מקללים אתם אפילו אל עומק התהום הגדולה, לתוך שבו אנו נגרום להטלה, להשליך, ואתם לאגד, אם עצמכם מופע יה מרדנית כנגד סוד הסודות, ונגד תעלומת התעלומות. אמן, אמן. פיאט, פיאט.

כישוף זה יאמר ולבצע, מפנה את עצמך אל המזרח, ואם הם מופיעים לא, ועשו לחזור עליה אל הרוחות, פונה אל הדרום, המערב, ואת הצפון, ברציפות, כאשר חפצך לא חזר על דבריו ארבעה פִּי. ואם הם מופיעים גם אז לא, תעשה לך את השלט של TAU ¹⁶ על מצחם של בני הלוויה עמך, תאמר: -

כישוף.

הנה מחדש את הסמל ואת שמו של אל ריבון והכובש, שדרכו כל פחדי היקום, רועד, ואת מצטמררת, ובאמצעות המלים המסתוריים ביותר של תעלומות סוד ומהכח, הכח, והכח שלהם.

אני רואה בדמיוני יה מחדש, ואני להגביל ואתם הפקודה בכל תוקף ועוצמה, בשם זה חזק ועוצמתי ביותר של אלוהים, EL, חזק ונפלא, על ידי אותו מי וידבר וזה נעשה; ו בשם IAH, אשר שמשה שמע, ודיבר עם אלוהים; ועל ידי שם מלון אגלה, אשר יוסף מופעל, ועל נמסרה מתוך הידיים של אחיו; ו בשם VAU, אשר אברהם שמע, וידע אלוהים האל אחת; ו בשם ארבעה מכתבים, שם הוי"ה, אשר יהושע בשם ו מופעלים, והוא שניתן ראוי ומוצאים ראוי להוביל את הצבא של ישראל אל הארץ המובטחת; ו בשם ANABONA, שבאמצעותו אלוהים יצר את האדם ואת כל היקום; ו בשם ARPHETON, ¹⁷ ובשם ARPHETON, שבאמצעותו מלאכים שנגזר עליהם בסוף כי יזמן את היקום, בגוף הטופס גלוי, ויהיה להרכיב (כל העם) יחד על ידי קול השופר באותה יום איום ונורא דין, כאשר הזיכרון של הרשעים מטורפים ייכרת; ו בשם אדוני, שבאמצעותו אלוהים ישפוט כל בשר האדם, בשעה שקולו כל הגברים, הן טובים ורעים, יעלו שוב, ¹⁸ וכל גברי המלאכים יהיו להרכיב באוויר לפני ה ', מי ישפטו ולגנות הרשע; ו בשם ONEIPHETON, ¹⁹ שבאמצעותו אלוהים יזמן את המתים, ולהעלות אותם שוב אל החיים; ו בשם אלוהים, ובשם אלוהים, שבאמצעותו אלוהים יפריע ולרגש סערות ברחבי כל הימים, כך שהם יהיו לנדות את הדגים ממנה וכן ביום אחד את החלק השלישי של גברים על הים והנהרות נמות; ו בשם ELOHI, ²⁰ ובשם ELOHI, שבאמצעותו אלוהים יתייבש הים והנחלים, כך שגברים יכולים ללכת ברגל בערוצים שלהם; ו בשם ON, ובשם ON, שבאמצעותו אלוהים יהיה לשחזר ולהחליף את הים, הנהרות, הנחלים, ואת ברוקס, ב למצב הקודם שלהם; ו בשם המסיח, ²¹ ובשם המסיח, שבאמצעותו אלוהים יעשה כל קרב החיות יחד, כך שהם ימותו ביום אחד; ו בשם אריאל, ²² שבאמצעותו אלוהים ישמיד ביום אחד את כל המבנים, כך שיש לא יהיה השאיר אבן אחת על אחרת; ו בשם IAHT, ²³ שבאמצעותו אלוהים יטיל אבן אחת על אחר, כך שכל בני האדם באומות יטוסו לחוף הים, ויהיו ואמרו אליהם לכסות אותנו ולהסתיר אותנו; ו בשם עמנואל, שבאמצעותו אלוהים יבצע פלאות, ואת היצורים המכונפים וציפור של האוויר יהיה להתמודד עם זה; ועל ידי השם אנאל, ²⁴ ו בשם אנאל, שבאמצעותו אלוהים יטיל במורד ההרים למלא את העמקים, כך שפני השטח של כדור הארץ יהיה ברמה בכל חלקי; ו בשם ZEDEREZA, ²⁵ ובשם ZEDEREZA, שבאמצעותו אלוהים יגרום השמש והירח להעיב, ואת כוכבי השמים ליפול; ו בשם SEPHERIEL, ²⁶ שבאמצעותו אלוהים יבוא דין יוניברסל, כמו נסיך הוכתר לאחרונה הזנת נצחון לתוך עיר הבירה שלו, חגור אזור של זהב, וכן קדמו מלאכים, ועל ההיבט שלו כל באקלימים וחלקים יהיה מוטרד היקום ואת הנדהם, ואש תצא לפניו, ולהבות סערה תהיינה להקיף אותו; ו בשם TAU, ²⁷ שבאמצעותו אלוהים הביא את המבול, והמים ששררו מעל ההרים, ועל חמש עשר אמות מעל פסגותיהם; ו בשם RUACHIAH, ²⁸שבאמצעותו אלוהים לאחר מטוהר הימי, הוא יעשה רוח הקודש שלו כדי לרדת על היקום, וכן יטיל יה, רוחות מרדניות אתם, ובנים טמאים, אל מעמקי אגם התהום, באומללות, זוהמה, וברפש, ויעמיד אתם במרתפי טמא עבירים נכבלו בשלשלות נצחיות של אש.

בשמות הללו אז, ועל ידי כל שמות קדושים אחרים של אלוהים לפני שאותו אדם אינו יכול לעמוד ולחיות, ואשר שמות צבאות השדים פחד, רועדים, צמרמורת;אנו להעלות יה, אנו בעצמה לגרש ואתם פקודים, באוב יה בנוסף ידי השבילים נורא אדירים ²⁹ של אלוהים על ידי למגורי קדשו שבה הוא ויימלך ו מצוה בפני דור הנצחיות. אָמֵן.

מכוח כל אלה כאמור, אנו מצווים אתם כי אתם נשארים לא בכל מקום שבו אתם נמצאים, אבל לבוא לכאן מיד וללא דיחוי לעשות מה שנראה לחיב אתם. אבל אם אתם להיות עדיין מַמרֶה, אנו, מכוח סמכותו של אלוהים ריבוני חזק, לשלול יה של כל האיכות, תנאי, התואר, ומקום שבו אתם עכשיו נהנים, ואתם המשקע לתוך ולדחוק יה אל ממלכת האש של גופרית, כדי להיות שם לנצח מיוסרת. בואו אתם אז מכל רחבי הארץ, wheresoever אתם עשויים להיות, והנה הסמלים והשמות של אותה ריבונית ניצחון למי כל היצורים לציית, אחרת אנחנו תחייב יה יה התנהלות למרות עצמכם, אל הנוכחות שלנו נכבלו בשלשלאות של אש, בגלל תופעות אלה אשר להמשיך ולהנפיק מהמדע ותפעול שלנו, הם נלהבים עם אש אשר תהא לצרוך ולשרוף אתם לנצח, על ידי אלה trembleth היקום כולו, האדמה היא עברה, אבנים ממנו למהר יחד, כל היצורים לציית , ואת הרוח המרדנית מתענה כוחו של היוצר הריבוני.

אז זה בטוח כי הם יבואו, גם אם הם להיות כבולה בשלשלאות של אש, אם נבצר ממנו על ידי ענייני החשיבות הגדולה מאוד, אבל במקרה הזה האחרון שהם ישלחו שגרירים ושליחים ידי מי ועשית בקלות ובוודאי ללמוד מה שמעסיק הרוחות ומה הם עומדים. אבל אם הם מופיעים עדיין לא התשובה של כישוף לעיל, והם עדיין לא ממושמעים, אז בואו המאסטר של אמנות או מְגַרֵשׁ שֵׁדִים להתעורר להטיף לחבריו להיות במצב רוח טוב ולא להתייאש מן ההצלחה האולטימטיבית של המבצע; תן לו מכות באוויר עם הסכין המקודש ³⁰ לכיוון ארבעה הרבעונים של היקום; ואז לתת לו לכרוע בעיצומו של המעגל, ואת חבריו גם במקומות שלהם מספר, ולתת להם להגיד ברצף עם אותו בקול נמוך, פונה לכיוון המזרח, את הדברים הבאים: 

כתובת למלאכים.

אני רואה בדמיוני ותפילה במקום יה, יה מלאכי O של אלוהים, ורוחות שמימיות יה, נקבצו סיוע שלי; בא וראה את סימני השמים, ולהיות עדים שלי לפני ה 'ריבונית, המרי של רוחות רעות שלכת אלה שהיו בבת אחת החברות שלך.

זה נעשה, הנחת למורה להתעורר, וכן להגביל ולאלץ אותם על ידי כישוף חזק, באופן הבא.

פרק VII

כישוף חזק מאוד

הנה לנו שוב מוכן להעלות יה לפי השמות והסמלים של אלוהים, wherewith אנחנו מבוצרים, ועל ידי מהכח הגבוה אחד. אנחנו לפקד יה בעוצמה להסמיך יה בשם חזק ועוצמתי ביותר של אלוהים EL, ¹ מי הוא ראוי לכל שבח, הערצה, כבוד, תהילה, דור, ופחד, כי העיכוב אתם לא יותר, אבל זה אתם מופיעים לפנינו בלי כל המולה או הפרעה, אבל, להיפך, עם כבוד ואדיבות רבים, בצורה יפה ואנושית.

אם הם אז להופיע, לתת להם לראות את המחומשים, ולומר:

ציית יה, יה לציית, והנה הסמלים והשמות של היוצר; להיות עדין שלווה יה, ולציית לכל הדברים שאנחנו נצווה יה.

הם יהיו אז מיד לדבר אתך, כידיד וידבר אל חבר. שאל מכולם כי אתה desirest, עם קביעות, נחישות, והבטחה, והם יצייתו אותך.

אבל אם הם מופיעים עדיין לא, בואו לא האדון על החשבון מאבד את אומץ לבו, כי אין דבר בעולם החזק של כוח רב יותר כדי להרשים את הרוחות מ קביעות. תן לו, אולם, לבחון מחדש ולתקן את המעגל, ולתת לו לקחת קצת אבק של כדור הארץ, אשר הוא יהיה להטיל כלפי ארבעת הרבעונים של היקום; ולאחר מיקום הסכין שלו על הקרקע, תן לו להגיד על ברכיו, פונים לכיוון לכיוון הצפון:

בשם אדוני אלוהים TZABAOTH שדי, אדוני אלוהי צבאות אדירים, אולי הצלחנו לבצע את מלאכת ידינו. ועשוי ה להיות נוכח איתנו בלב שלנו ב השפתיים שלנו.

היה צורך אמר מילים אלה כורעים על הארץ, הנחת למורה זמן קצר לאחר להתעורר ולפתוח את זרועותיו לצדדים כאילו המבקשים לאמץ את האוויר, ולומר:

כישוף.

לפי השמות הקדושים של אלוהים שנכתב בספר זה, ועל ידי השמות הקדושים בל יתואר אחרים אשר כתובים בספר החיים , אנו מעלים אתם נקבצו אלינו מיד וללא דיחוי, לָמָה לְהֵעָצֵל לא, אבל להופיע יפה וצורה נעימה דמות, בשמות הקודש הבאים: אדונים, TZABAOTH, EL, ELOHI, אלוהים, שדי; ועל ידי EHEIEH, י"ב HE VAU HE, שהוא שמו הגדול של אלוהים המפורש בכתב עם ארבע אותיות, ANAPHODITION, ו בל יתואר; על ידי אלוהים של מעלות ואת החוזקים אלה, אשר ישבו השמים, אשר וירכבו על Kerubim, אשר moveth על כנפי הרוח, הוא שכוחו שבשמיים ועל כדור הארץ, אשר וידבר וזה נעשה, שפקד ו כל היקום נברא; ועל ידי השמות הקדושים של שמות הקדושים, IAH, IAH, IAH, אדוני TZABAOTH; ועל ידי כל השמות של אלוהים, החיים, ואת האמת, אני אדגיש את ההעלאה באוב, ואני להעלות יה יה מחדש רוחות רעות מרדניות, שומרי התהומות חושכות.

אני רואה בדמיוני, אני הכתובת, ואני לגרש אתם, כי אתם יכולים להתקרב אל ולבוא לפני כסא אלוהים, את החיים ואת נכון, ולפני בית הדין לפסק הדין של הוד מלכותו, ולפני המלאכים הקדושים של אלוהים כדי לשמוע המשפט של הגינוי שלך.

בואו אתם אז בשם ובשם של שדים, אשר הוא זה של הבורא יתברך, חזק, חזק, ראוי להערצה, נעלה, טהור, נקי, מהולל, מוסרי, גדול, פשוט, נורא, וקדושים; ועל ידי השם בשם EL, IAH, IAH, IAH, אשר יהוה מעוצבת ומיוצרת העולם על ידי נשימה של הפה שלו, מי supporteth זה על ידי כוחו, אשר ruleth ו governeth זה מחכמתו, ומי אררה להטיל יה לגאווה שלך לתוך ארץ החושך אל צל המוות.

לכן, בשם אלוהים החי, אשר יהוה יצר בשמי ממעל, יהוה הניח את היסודות של כדור הארץ מתחת, אנו מצווים כי אתם, באופן מיידי וללא כל דיחוי, אתם באים אל לנו מכל המקומות, עמקים, ההרים, וגבעות, תחום, ימים, נהרות, מזרקות, ברכות, ברוקס, מערות, מערות, ערים, עיירות, כפרים, שווקים, ירידים, משכנות, אמבטיות, חצרות, גינות, כרמים, מטעים, מאגרים, בורות מים, ומכל פינה אדמה יבשתית שבו אתם עשויים לקרות להיות המכלולים שלך, כך אתם עשויים לבצע ולהשיג דרישותינו עם כל המתינות והאדיבות; על ידי זה השם המפורש אשר משה שמע מופעל, אשר קיבל מאלוהים מן בעיצומו של הסנה הבוער, אנו מעלים אתם לציית לפקודות שלנו, וכדי לבוא אל לנו מיד עם כל הליכות אציליות.

שוב אנו מצווים אתם בעוז, ואנחנו לגרש יה עם קביעות, כי אתם וכל החברים שלך לבוא אל לנו בצורה נעימה ונחמדה כמו רוח, כדי להשיג פקודות והרצונות שלנו שונים ברציפות. בואו אתם, אז, מכוח שמות אלה על ידי אשר אנו לגרש יה; אנאיי, GETHA, TERAMIA, ARNETH, NEGIA, יונה, PROLHUCH, TITACH, JENAU, בז'ה, THEIT; כל אשר שמות כתובים שמים את התווים של מלאכים, ² כלומר, הלשון של המלאכים.

לאחר מכן, אנו, על ידי פסק הדין רק אלוהים, מכוח בל יתואר להערצה של אלוהים, רק, חיים, ונכונות שאנו נקרא עם כוח, אנחנו מכריחים ו לגרש אתם ידי ובשם להערצה שנכתב על השולחנות של אבן אשר אלוהים נתן על הר סיני; ועל ידי ובשם נפלא אשר אהרון הכהן הגדול חשוף נכתב על חזהו, שבאמצעותו גם אלוהים ברא את העולם, את אשר שם הוא AXINETON; ³ ועל ידי אלוהים חיים אשר הוא אחד לדוריה, בדירה אשר נמצאת האור המפורש, ששם הוא חוכמה, ורוח אשר הם חיים, ולפני מי הלך ושוב אש להבה, אשר אררה מאש שהיווה את הרקיע, כוכבים והשמש; ומי עם כי אש תבער ממנו כולכם לנצח, כמו גם כל מי יהיו סותרים את דברי צוואתו.

בואו אתם, אז, ללא דיחוי, ללא רעש, ובלי זעם, לפנינו, בלי שום מום או כיעור, כדי לבצע את כל רצוננו; בא ye מכל המקומות שבו אתם נמצאים, מכל ההרים, העמקים, נחלים, נהרות, ברוקס, בריכות, מקומות, אמבטיות, בתי כנסת; עבור אלוהים, חזק ורב עוצמה, ירדוף יה יה להגביל, להיות מזהיר על כל הדברים; הוא ייאלץ יה, יה היא ואת נסיך האופל. בואו אתם, לבוא אתם, המלאכים של Darkness; לבוא לכאן לפני המעגל הזה בלי פחד, טרור, או מום, כדי לבצע הפקודות שלנו, ולהיות אתם מוכנים גם להשיג וכדי להשלים את כל מה שאנחנו נצווה יה.

בואו אתם, אז, על ידי הכתר של ראש הקיסרים שלך, ועל ידי sceptres הכוח שלך, ושל SID, השד האדיר, אדונך; באמצעות שמות ב שמות המלאכים הקדושים אשר נוצרו כדי להיות מעליך, הרבה לפני החוקה של העולם; ועל ידי שמות של שני הנסיכים של היקום, ששמותיהם הם, IONIEL ו SEFONIEL; ⁴ על ידי המוט של משה, על ידי צוות של יעקב; על ידי טבעת החותם של דוד, שבו נכתבים שמות הבורא ריבוני; ⁵ ועל ידי השמות של המלאכים שבאמצעותו שלם קושרים וכרוכים יה; ועל ידי האג"ח המקודש שבו אנאל יהוה environed יהוה כבש את הרוח; ו בשם המלאך ruleth בעצמה מעל לשאר, ועל ידי השבחים של כל היצורים שבוכים ללא רף אל אלוהים, מי וידבר, ומייד כל הדברים, אפילו בימים, נעשו ויצרו; ו בשם HA-QADOSCH הברכה, אשר מסמל את הקדושה ואת ברוך אחת; ועל ידי עשרה מקהלות של מלאכים קדושים, CHAIOTH HA-קדש, AUPHANIM, ARALIM, CHASHMALIM, שרפים, מלאכים, אלוהים, בני האלוהים, KERUBIM, וכן אישים בתשובות; ועל ידי, והן את שמו הקדוש של שתים עשרה אותיות אשר כל אות הוא שמו של מלאך, ואת האותיות של השם הם אל"ף, בת ', בת', נזירה, VAU, ריש, VAU, CHETH, HE, QOPH, ד , שין. ⁶

בשמות הללו ולכן, ועל ידי כל שמות קדושים אחרים, אנו מעלים אתם ואנחנו לגרש יה; על ידי ZECHIEL מלאך; על ידי DUCHIEL מלאך; על ידי DONACHIEL מלאך; ועל ידי המלאך מטטרון הגדול, מי הוא הנסיך של מלאכים, ו introduceth הנשמות לפני פניו של אלוהים; ועל ידי המלאך SANGARIEL, על ידי מי פורטלי השמים שומרים; ועל ידי המלאך KERUB, אשר נעשה השומר של גן העדן הארצי, עם חרב של אש, לאחר גירוש האדם אבה; ועל ידי המלאך מיכאל על ידי מי אתם הושלכו למטה מגובה של העצר לתוך עומק של האגם התהום, אותו השם משמעות, "מי הוא כמו אלוהים על פני כדור הארץ;" ועל ידי ANIEL מלאך; ועל ידי OPHIEL מלאך; ועל ידי BEDALIEL מלאך; ועם כך, על ידי אלה ועל ידי כל שמות קדושים האחרים של המלאכים, אנו מעלים בעצמה לגרש אתם, כי אתם מגיעים מכל חלקי העולם מייד, וללא כל דיחוי, כדי לבצע רצון דרישותינו, מצייתים לנו במהירות ובאדיבות יה, וכי לבוא בשם ובשם של אל"ף, ד, נזירה, IOD, עבור אנחנו לגרש יה מחדש על ידי יישום של מכתבים אלה, על ידי אש בוערת שכוחם הוא הרווה, ואת trembleth היקום כולו.

אנו מגבילים אתם שוב על ידי החותם של השמש המהווה את המילה של אלוהים; ועל ידי החותם של הירח ואת הכוכבים שאנו לאגד יה; ועל ידי חיות ויצורים אחרים אשר נמצאים בגן עדן, על ידי שכנפיה Heaven cleanseth עצמו, אנחנו מכריחים ולמשוך אתם בשתלטנות לבצע רצוננו ללא כשל.

ואנחנו להעלות, לחייב, וכן נורא לגרש אתם, כי אתם קרבים אל לנו ללא דיחוי וללא פחד, ככל שניתן אל יה, כאן לפני המעגל הזה, כמו supplicants בעדינות עם שיקול דעת, כדי להשיג את רצוננו בכל ו דרך הכל. אם אתם באים מייד מרצון, והיית לשאוף בשמים שלנו, ואת suffumigations שלנו של ריח נעים, אשר יהיה גם נעים וגם מענג אל יה. יתר על כן אתם תראו הסמל של היוצר שלך, ואת שמות המלאכים הקדושים שלו, ואנחנו מכן נדחה יה, יה ולשלוח ומכאן בתודה. אבל אם, להיפך, אתם באים לא במהירות, ואת עצמכם מופע יה-דעתניים עצמיים, מרדני וחסרת מַמרֶה, שנראה להעלות אתם שוב, לגרש יה ללא הרף, ועל יחזרו על כל המילים האמורות ושמות קדושים של אלוהים ושל המלאכים הקדושים; על ידי אשר השמות נהיה להטריד אותך, ואם זה יהיה מספיק לא נוסיף thereunto עדיין יותר ויותר חזקים אלה, ואנו thereunto שוב להוסיף שמות אחרים אשר אתם עדיין לא שמעו מאתנו, אשר הם אלה של אלוהים אדיר , ואשר יגרום לרעוד רעידת יה עם פחד, הוא יה והנסיכים שלך; על ידי אשר שמות שאנחנו מעלים גם לך וגם להם גם, ואיננו רואים לנכון לשבות מעבודה שלנו עד ההישג של רצוננו. אבל אם אתם בדרך מקרה עדיין יהיה להקשיח את עצמכם, ולהראות את עצמכם-דעתניים עצמיים, ממושמעים, מרדני, עקשן, ו מַמרֶה, ואם אתם עדיין להתנגד הכשפים החזקים שלנו, נהיה לבטא נגדך צו זה של מעצר בשם אלוהים האדיר, והגזר המובהק הזה והיית לנפול לתוך מחלה וצרעת מסוכנות, וכי שלט של יה הנקמה האלוהית יהיה כל לגווע ידי מוות מפחיד ונורא, וכי אש תהיה לצרוך ולטרוף אותך מכל עבר, ולחלוטין למחוץ אותך ; וכי על ידי כוח של אלוהים, להבה תצא מפיו אשר והקטיר אתם מעלה להפחית יה אל דבר בגיהינום. למה זה עיכוב אתם לא לבוא, עבור אנחנו לא נחדל מן הכשפים החזקים אלה עד יחויבו אתם להופיע בניגוד לרצונך.

לכן אז, ולכן, אנחנו מחדש להעלות ו לגרש אתם ידי ובשם הקדושים של IAH, IAH, IAH, ⁷ אשר מתפרש וקרא אלוהים; בשם ובשם של EHEIEH אשר EHEIEH, ⁸ המהווה את השם האמיתי של אלוהים, "אני הוא מי הוא"; על ידי ובסופו של השם המפורש של ארבע אותיות י"ב HE VAU HE, הידע וההבנה של מה מסתתר אפילו מן המלאכים; בשם ובשם של EL, ⁹ אשר signifieth ו denoteth אש העצמה רבה אשר issueth מן הארשת שלו, ואשר יהיה ההרס והחורבן שלך; ולאורו של המלאכים אשר הדליקו ונלקחו והקפידו מזה להבה של להט אלוהי.

עד אז אלה, וכן בשמות הקדושים ביותר, ואשר אנו מבטאים נגדך מעומק לבנו, אנחנו מכריחים ו להגביל אתם, אם אתם להיות עדיין מרדניות ולא צייתנים. אנו מעלים אתם בעצמה חזקה לגרש אתם, כי אתם באים אל לנו בשמחה זריזה, ללא הונאה או מרמה, למען אמת ולא בטעות.

בואו אתם אז, לבוא אתם, והנה הסימנים והשמות של היוצר שלך, והנה המחומשים הקדושים ידי שמכוחו כדור הארץ זז, העצים ומועדי תהומות לרעוד. בואו יה;בא ye; בא ye.

דברים אלה ובכך נעשו ובצעו, והיית רואים את הרוחות מגיעות מכל הצדדים בחיפזון רב עם הנסיכים הממונים עליהם; רוחות מן המעלה הראשונה, כמו חיילים, חמושים בחניתות, מגינים, ו corslets; אלה של הצו השני כמו ברון, נסיכים, דוכסים, קפטנים, וגנרלים של צבאות. עבור המסדר השלישי והאחרון מלכם יופיע, לפני מי ללכת שחקנים רבים על מכשירים של מוסיקה, בליווי קולות יפים וערבה אשר לשיר במקהלה.

אחר-כך מגרש השדים, או אמן של אמנות, על הגעתו של המלך, מי שיראה עטור נזר, צריך לחשוף את המחומשים מדליות הקדושים אשר הוא weareth על חזהו מכוסה בבד משי או פשתן מָשׁזָר בסדר , ולהראות להם ויאמרו לו, ואמר: -

הנה סימנים ושמות הקדושים ידי ולפני שכוחם כל ברך צריך להרכין, של כל מה שבשמים, על כדור הארץ, או בגיהינום. עצמכם אתם Humble, ולכן, תחת היד האדירה של אלוהים.

ואז יהיה המלך כורע ברך לפניך, ו יאמרו, "מה הוא שקע בהרהורים מאחלים, והאיפה יען אשר גרמה לנו לבוא לכאן מן מקום משכנן שנתקעה?"

ואז יהיו מגרש השדים, או אמן אמנות קסומה, עם אווירה בטוחה וכל קבר וקול רודני, כדי ומצווה עליו להיות רגוע, לשמור את שאר העובדים שלו שלווים, ולהטיל עליהם בשתיקה.

תנו לו, גם, לחדש fumigations שלו, ולהציע כמויות גדולות של קטורת, אשר הוא בבית צריך למקם פעם על האש, על מנת לפייס את הרוחות כפי שהוא יהוה הבטיח להם. הוא אמור לכסות את המחומשים, והוא ייראה דברים נפלאים, אשר אי אפשר להתייחס, נגיעה בעניינים גשמיים וכל המדעים.

זה מסיום, הנחת למורה לחשוף את המחומשים, ולדרוש כל שהוא יבקש מהמלך של הרוחות, ואם יש אחד או שתיים רוחות בלבד, זה לא יהיה אותו הדבר; ולאחר שהושג כל הרצון שלו, הוא יהיה ובכך הרישיון אותם לעזוב: -

הרישיון לעזוב

בשם אדוני, האחד הנצחי ונצחי, לתת לכל אחד מכם לחזור אל מקומו; להיות שלום יש בינינו לביניכם, ולהיות אתם מוכנים לבוא כאשר אתם נקראים.

אחרי זה הוא צריך לדקלם את הפרק הראשון של ספר בראשית, " Berashith ברא אלהים , בהתחלה, וכו"

זה נעשה, לתת להם הכל כדי להפסיק את המעגל, אחד אחרי השני, האדון הראשון. יתר על כן לתת להם להתרחץ פניהם עם מי exorcised, כפי שיסופר להלן, ולאחר מכן לתת להם לקחת בגד הרגיל שלהם וללכת על העסק שלהם. 

לשים לב ¹⁰ ולבחון בקפידה כי ההעלאה באוב האחרון הזה הוא כל כך גדול החשיבות והיעילות, כי גם אם רוחות היו נכבלו בשלשלאות של ברזל ואש, או לשתוק באיזה מקום חזק, או שמר על ידי שבועה, הם בכלל לא ידעו אז לעכב לבוא. אבל בהנחה כי הם מותקפים עלה באיזה מקום או חלק אחרים של היקום על ידי כמה מגרש שדים או אמן אחרים של האמנות, על ידי אותו הכישוף; המאסטר צריך להוסיף כישוף שלו כי הם צריכים לפחות לשלוח אותו כמה שליחים, או כמה בודדים להכריז ויאמר לו היכן הם נמצאים, איך מועסקים, והסיבה למה הם לא יכולים לבוא ולציית לו. 

אבל אם (וזה כמעט בלתי אפשרי) הם יהיו אפילו שעדיין דעתניים עצמיים ולא ממושמע, מוכן לציית; צריכות להיכתב במקרה זה את שמותיהם על נייר בתולה, שבו הוא צריך אדמה ולמלא עם בץ, אבק, או חימר. ואז הוא יבער אש עם rue היבש, שעליו הוא יהיה לשים אבקת assafoetida, ודברים אחרים של ריח רע; אחרי אשר נותן לו להניח את השמות כאמורים, כתובים על קלף או נייר בתולה, על האש, ואמר: -

ההעלאה באוב של האש.

אני רואה בדמיוני אותך, הו יצור של אש, על ידי אותו מי removeth כדור הארץ, מרביץ אותו לרעוד, כי אתה לשרוף וייסורי רוחות אלה, כך שהם עשויים להרגיש אותו בעצמה, וכי הם עלולים להישרף לנצח על ידי עמך.

זה נאמר, ועשה להטיל נייר כאמור לאש, אומר: -

הקללה.

ולהיות אתם מקוללים, ארורים, ולנצח הוכיחו; ולהיות אתם מיוסרים עם כאב תמידי, כך אתם עשויים למצוא שום מנוחה בלילה ולא ביום, ולא לרגע או פעם אחת, ואם אתם לציית לא מייד פיקודו של אותו מי מרביץ היקום לרעוד; בשמות אלה, ומכוח שמות אלה, אשר נקיבת שמו ואת מופעל כל היצורים לציית ורועדות פחד ואימה, שמות אלה אשר יכולים לסור ברקים ורעמים; ואשר יהיה לחלוטין לגרום לך למות, להשמיד, וכן לסלק אתכם. שמות אלו אז הם א, בת ', ג', ד, הוא, Vau, ז ', Cheth, טית, י"ב, כ, ל', ממ, נון, סאמח, עין, פה, Tzaddi, Qoph, ריש, שין, טאו. ¹¹

בשמות אלה סוד, ולכן, ועל ידי סימנים אלה אשר מלא תעלומות, אנחנו מקללים אתם, וגם מכוח הסמכות של שלושה עקרונות, אל"ף, מ"ם, שין, ¹² אנו לשלול יה של כל משרדי וכבודו אשר אתם עשויים נהנה עד כה; ומכוח וכוחם אנו דוחקים אותך אל אגם של גופרית של להבה, ואל ומעמקי לתהום, כי אתם יכולים לשרוף בו לנצח לנצח.

ואז הם יבואו בוודאי בלי שום עיכוב, ואת בחיפזון רב, בוכה: "הו אלוהים ואת הנסיך שלנו, ולספק לנו את הסבל הזה" 

כל הזמן הזה אתה shouldest יש ליד אליך מוכן exorcised עט, נייר, דיו, כפי שיתואר להלן. כתוב שמם מחדש, ו- Kindle Fire הטרי, משכב ועשה בנימין מסטיק לשים, olybdanum, ו לִבנֶה ¹³ לעשות ובעקבותיה עישון; עם ריחות אלה ועשו מחדש, בושם הנייר כאמור עם השמות; אבל אתה shouldest יש שמות אלה מוכנים מבעוד מועד. ואז להראות להם את המחומשים הקדושים, ולבקש מהם הרצון, ועשית להשיג אותו; ו לאחר שנרכש למטרה עמך, לשלוח את הרוחות, ואמר: - 

הרישיון לעזוב.

מכוח המחומשים אלה, ובגלל אתם כבר צייתנים, ויש לי ציית מצוות הבורא, להרגיש ולשאוף זה ריח אסיר תודה, ואח"כ יוצאים יה אל משכנן ונסיגות שלך; שלום בינינו להיות שם ואתה; ולהיות אתם אי פעם מוכנים לבוא כאשר תהיה מצוטטים וקראו יה; ועלולה את ברכתו של אלוהים, ככל יה מסוגלים לקבל את זה, עליכם, ובלבד אתם להיות צייתנים ומהירים, ¹⁴ נקבצו אלינו בלי טכסים ופולחנים חגיגיים מצידנו.

Thou shouldest נוסף להפוך ספר נייר בתולה, ובזה לכתוב את הכשפים לעיל, וכן להגביל את השדים להישבע על אותו הספר כי הם יבואו בכל פעם שהם להיקרא, ולהציג את עצמם לפניך, בכל פעם ועשיתי רוצה להתייעץ עליהם. לאחר מכן אתה canst לכסות את הספר הזה עם sigils מקודש על צלחת של כסף, וכאן לכתוב או לחרוט את המחומשים הקדושים. אכלתי לפתוח את הספר הזה או ביום ראשון או ביום חמישי, דווקא בלילה יותר מביום, ואת הרוחות תבואנה. 

לגבי הביטוי "לילה," להבין את הלילה הבא, ולא בלילה שלפני ימים כאמור, ¹⁵ עבור אכן הם יצורים החושך ששונאים את האור. 

פרק VIII

הנוגע מחומש, ואופן ביצוע להקמת THEM

כפי שכבר הוזכרו בם המחומשים, יש צורך כי אתה shouldest להבין כי מדע ההבנה השלם של שלנו מפתח dependeth על פעולה, ידע, ושימוש מחומש. 

הוא אז מי יהיה מעוניין לבצע כל פעולה על ידי האמצעים של מדליות, ¹ או מחומשים, וכאן כדי להבהיר לעצמו מומחה, חייב להתבונן מה יהוה הוסמך hereinbefore. תנו לו אז, הו בני Roboam, לדעת ולהבין כי המחומשים כאמור יודיע למצוא אלה שמות בל יתואר והכי קדוש אשר נכתבו על ידי האצבע של אלוהים הלוחות של משה; ואשר לי, שלמה, קיבלו באמצעות משרד מלאך ידי התגלות אלוהית. אלה אז יש לי שנאספו יחד, מסודרים, מקודשת, והמשיך, לטובת המין האנושי, ואת שימור הגוף ושל הנפש. 

המחומשים אמורים להתבצע בימים ובשעות של מרקורי, כאשר הירח נמצא אנטנה ² סימן או יבשתי; היא צריכה גם להיות העלייה שלה, ובשנת מספר שווה של ימים עם השמש

זה הכרחי כדי לקבל חדר או ארון במיוחד להגדיר לפרק ולנקות החדש, שבו אתה canst להישאר ללא הפרעה, את אשר לאחר שנכנס עם חבריו עמך, ועשית קטורת ובושם זה עם ריחות ובשמים של האמנות. השמים צריכים להיות ברורים ושלווה. זה הכרחי כי אתה shouldest יש אחד או יותר חתיכות של נייר הבתולה הכין וסידר מוכן, כפי שנראה לספר לכם בהרחבה בהמשך, במקומו.

הדיבר להתחיל את הכתיבה או בנייה של המחומשים באמור שעה. בין יתר, ועשה בעיקר להשתמש בצבעים אלה: זהב, כינאבאר או אדום עז, כחול תכלת שמימי או מבריק. יתר על כן, כן נעשה לך מדליות או מחומשים אלה עם עט exorcised וצבעים, כפי שנראה להלן להראות לך. Whensoever אתה constructest אותם, אם אתה canst להשלים אותם השעה שבה אתה עשית את המעשה להתחיל אותם, עדיף. עם זאת, אם זה יהיה הכרחי כדי להפסיק את העבודה, אתה shouldest להמתין ליום ראויה שעה לפני מחדש החלת אותו.

המחומשים להיות סיימתי ושלים, לקחת מטלית משי עדין מאוד, כמו שאנחנו להלן תהא להסמיך אותך, את אשר ועשינו לעטוף את המחומשים. אחרי אשר ועשית לקחת כלי גדול של כדור הארץ מלא פחם, על אשר חייבת לשים לבונה, מסטיק, ולמור, כל שיש כבר העלה בעבר exorcised כפי להלן תהא הגיד לך. האתה חייב גם להיות עצמך טהור, נקי, ורחץ, כמו ועשית למצוא נתון במקום הנכון. יתר על כן, אתה shouldest יש את סכין הנוצה או סכין של האמנות, ³ עם אשר יעשה לך עיגול, ואת העקבות בתוכו מעגל פנימי, ובמרחב שבין שני ועשו לכתוב את השמות של אלוהים, ⁴ אשר אתה תעשה לנכון וראוי. יש צורך אחרי זה כי אתה shouldest יש בתוך המעגל כלי של כדור הארץ עם גחלים בוערות ובשמים מפיצי ריח עליהם; עם אשר ועשה לְגַפֵּר המחומשים כאמור; ו, לאחר שכיבה את פניך לכיוון המזרח, ועשה להחזיק את המחומשים אמרו על העשן של הקטורת, וחזור תעשו באדיקות תהילים של דוד בעקבות האב: ⁵

• (PS8 = KJV8) O אלוהים. [הו אלוהים, כל כך שלנו] (הו אלוהים אדוננו ....)
• (Ps18 = KJV19) Caeli enarrant gloriam דאי. (השמים להכריז על התהילה של אלוהים ....) ⁶
• (Ps26 = KJV27) דומינוס illuminatio mea (ה 'האור שלי ....)
• (Ps21 = KJV22) דאוס דאוס meus respice בי. (אלוהים שלי, אלוהים שלי, למה עזבתני?) ⁷
• (Ps31 = KJV32) Beati מניין remissae sunt iniquitates. (ברוך הוא עבירה אשר נסלח ....)
• (Ps50 = KJV51) Miserere Mei דאוס secundum magnam. (רחמו עלי, אלוהים O, על פי עמך חסד ....)
• (Ps28 = KJV29) תביא [= תביא] O. (תן ליהוה ....)
• (Ps71 = KJV72) Deus iudicium tuum רג'י da. (תן המלך צדק משפטיך, הו אלוהים ....)
• (Ps53 = KJV54) Deus ב nomine טואו salvum לי fac. (שמור לי, הו אלוהים, לפי שם אלהיך ....) ⁸
• (Ps133 = KJV134) עכשיו יברך ה '. (הנה, תברך יה ה ', כל יה ....)

הנאום.

O האדונים ביותר עצמה, EL החזק ביותר, תגלה הכי קדוש, הצדיק ביותר, אלפא והאומגה ¹⁰ , את ההתחלה ואת הסוף; אתה מי האסט הוקם כל דברי חכמתך;אתה שבחרת עמך אברהם משרת נאמן, ונתן הבטיח כי זרעו יהיו כל גויי הארץ לברכה, אשר זרעו יען אשר מוכפל ככוכבי השמים; אתה מי עשית הופיע בפני משה עבדך ב להבה בעיצומו של הסנה הבוער, ונתת גרם לו ללכת עם רגליים יבשות דרך ים סוף; אתה מי נתת לחוק לו על הר סיני; אתה מי האסט העניק אל עבדך סולומון מחומש אלה על ידי בחסדך רב, למען המשך קיומה של נשמה ושל גוף; אנחנו הכי בהכנעה מפצירה ו לְהַעְתִיר הוד קודש אלהיך, כי מחומשים אלה עשויים להיות נחנכו על ידי כוח עמך, ערוך בצורה כזאת, כי הם עשויים לקבל מכוח וכוח נגד כל הרוחות, באמצעות אותך, O רוב הקודש אדוני, שאת הממלכה, אימפריה, ואת נסיכות, remaineth ו endureth בלי סוף.

מילות אלה נאמרות, בושם ישוב מחומשים עם אותו הריחות מתוקים ובשמים, ולאחר מכן לאחר עטוף אותם בפיסת בד משי מוכן, ועשה לשים אותם בהתקף מקום ונקי, אשר אכלנו פתוח כל אימה שימצא חן אותך, ולסגור אותו שוב, על התענוג ולפי אל רצונך. אנו להלן להראות לך את השיטה ואת אופן הכנת המקום כאמור, של מבשמים אותו עם ריחות וניחוחות מתוקים, ושל וזורה אותו עם מי מי ממטרה של אמנות קסומה; לכל הדברים האלה מכילים מאפיינים רבים וטובים, וסגולות ספורות, כמו ניסיון ילמד אותך בקלות. 

כבר אמרנו מספיק לגבי הכישוף החגיגי של רוחות. ¹¹ 

אנחנו גם דברנו מספיק ההווה שלנו המפתח , בנוגע לאופן שבו יש צורך למשוך את הרוחות כדי לגרום להם לדבר. עכשיו, על ידי סיוע אלוהי, אני אלמד אותך כיצד לבצע ניסויים מסוימים עם הצלחה. ¹² 

פרק IX

הניסוי הנוגע נגנבו חפצים, ואיך זה צריך להתבצע

הבן האהוב שלי, אם אתה findest כל גניבה, ועשית לעשות הוא הוסמך להלן, ובעזרת האל ועשית למצוא כי יהוה אשר לקח משם.

אם בשעות ובימים להיות שלא הוסמכו אחרת בפעולה זו, אתה חייב להתייחס למה יהוה אמר כבר. אבל לפני תחילת כל פעולה כלשהי על ההתאוששות של הדברים גנובים, אחרי שעשה את כל ההכנות הדרושות, ועשיתי אומרים הנאום הבא: -

הנאום.

Ateh ¹ אדוני אלוהים אשר Ha-Shamain Ve-"הארץ", וכו '

אתה ה, אשר האסט שנעשה הן שמים וארץ, ונתנו נמדדים אותם החלול ידך; אתה מי אמנות יושב על Kerubim ואת השרפים, במקומות הגבוהים, whereunto הבנה אנושית לא יכולה לחדור; אתה מי האסט ברא את כל הדברים על ידי סוכנות נפשך, שבנוכחותו היצורים החיים, ארבעה מהם הינם להפליא תנודתי, אשר יש שש כנפיים, ומי בוכה ללא הרף בקול: "QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH, אדוני אלוהים TZABAOTH, שמיים וארץ מלאים כבודך '; הו אלוהים אלוהים, אתה מי האסט גורשו אדם מן גן העדן הארצי, ומי האסט הניח את Kerubim כדי לשמור על עץ החיים, שברוך ה 'אשר לבד doest פלאים; להראות ושוב אני מתפלל אליך בחסדך הרב, על ידי עיר הקודש ירושלים, לפי שם נפלא אלהיך של ארבע אותיות שהם י"ב, HE, VAU, HE, ועל ידי שם קדוש להערצה עמך, ² לתת אלי את הכוח ואת בתוקף עד לאפשר לי לבצע את הניסוי הזה, ולהגיע אל הסוף הרצוי של פעולה זו; דרך אותך מי אמנות חיים, ואל מי חי belongeth אל הגילים הנצחיים. אָמֵן.

לאחר הבושם הזה cense המקום עם ניחוחות טובים ריחות מתוקים. מקום כאמור זה צריך להיות טהור, נקי, בטוח מפני הפרעה או הפרעה, ונכון לעבודה, כפי שנראה להלן מופע. ואז מפזרים את המקום האמור עם במים מקודשים, כפי שנקבעו בפרק הנוגע עיגולים.

המבצע להיות כזה מוכן חכם, ועשיתי לתרגל את ההעלאה באוב דרושה לניסוי זה, בסוף אשר יאמר כדלקמן: -

האב האדיר O ולורד, אשר regardest השמים, הארץ, והתהום, ברחמנות להעניק אליי בשמו הקדוש עמך בכתב עם ארבע אותיות, י"ב, HE, VAU, HE, כי על ידי גירוש השדים הזה אני יכול להשיג בתוקף, אתה מי IAH אמנות, IAH, IAH, להעניק שעד הכוח עמך רוחות אלה עשויים לגלות כי אשר אנו דורשים ואשר אנו מקווים למצוא, ועלול הם מראים ולהצהיר בפני לנו אנשים שביצעו את הגניבה, והיכן הם נמצאים .

אני רואה בדמיוני יה מחדש, רוחות אתם מעל בשם, על ידי כל השמות האמורים, שדרכו כל הדברים שנוצרו לרעוד, כי המופע אתם בגלוי אלי (או אל הילד הזה כאן נוכחים איתנו ³ ) אלה הדברים אשר אנו מבקשים.

דברים אלה משהושגה שהם יעשו לך לראות בבירור את אשר אתה seekest. שימו לב כי מגרש השדים, או אמן של אמנות, צריך להיות כמו הוא הוסמך בפרק הנוגע מגרש השדים וחבריו; ואם בניסוי הזה הוא אמור להיות נחוץ כדי לרשום תווים או שמות, ועשה את זה אשר יש צורך להתבונן בדבר עט, דיו, נייר, כפי שנקבעו כדין בפארקים הנוגעים להם. 

שהרי אם אתה דוסט לא רואים את הדברים האלה, חפצך לא להשיג את אשר אתה desirest, ולא להגיע לסוף הרצוי עמך. ⁴ 

פרק X

הניסוי של היעלמות, ואיך זה צריך להתבצע

אם אתה wishest לבצע את הניסוי של נראות, ועשה פעלו על פי הוראות באותו. אם זה יהיה הכרחי כדי לשמור על היום והשעה, ועשית לעשות כפי שנאמר בפרקים שלהם. אבל אם אתה לא needest לצפות באיזה יום ובאיזו שעה כמסומן ב בגינן הפרק, ועשית לעשות כפי שלימדו בפרק שבו precedeth זה. אם במהלך הניסוי יהיה צורך לכתוב שום דבר, זה צריך להיעשות כפי שתואר בפארקים בנוגע אליהם, עם העט הנכון, נייר, דיו, או דם. אבל אם העניין הוא שצריך להגיע אליה על ידי תפילה, לפני הכשפים עמך, תאמר באדיקות בלבבך: - 

SABOLES, הברון, ELOHI, ELIMIGIT, GABELOY SEMITION, METINOLACH, LABALITENA, NEROMOBEL, CALEMERE, DALUTI, TIMAGUEL, VILLAGUEL, TEVEMIS, SERIE, JERETE, BARUCHABA, ATHONAVEL, BARACABA, ERATICUM; ¹ דרך לו על ידי מי שיש אתם אימפריה וכוח על גברים, אתם חייבים להשיג את העבודה הזאת, כך אני יכול ללכת ולהישאר בלתי נראה.

ואם זה יהיה צורך בפעולה זו כדי להתחקות עיגול, ועשיתי לעשות הוא הוסמך בחוגים לגבי הפרק; ואם יהיה צורך לכתוב תווים, וכו ', ועשית לבצע את ההוראות שניתנו בפרקים המתאימים. ²

פעולה זו ובכך שמכינה, אם תתרחש כישוף מיוחד לביצוע, ועשית לחזור על זה בצורה הנכונה; אם לא, ועשיתי בלשון הכישוף בכלל, בסוף אשר ועשה להוסיף את המילים הבאות: - 

O אתה ALNIRAS, ³ המאסטר של נראות, עם שרי עמך CHEROS, MAYTON, METAGIR, EBIROS, DIONEDIS, UGEMENOS, ABADEM, PERIBERIM, TRANGIALEM, TRANSIDEM, SUCCANTOS, ABELOY, משועמם, BELAMIA, CASTORMY, DETEL; ⁴ אני רואה בדמיוני יה על ידו מי מרביץ ארץ ושמים לרעוד, שיושב על כסא מלכותו, כי פעולה זו עשויה להתבצע באופן מושלם בהתאם לרצוני, כך על כלל זמן זה עשוי לרצות אותי, שאני יוכל כדי להיות בלתי נראה.

אני רואה בדמיוני אותך מחדש, O ALNIRAS, ראש ⁵ של ההיעלמות, הן אותך ואת שרי עמך, על ידי אותו שבאמצעותו יש את כל הדברים הווייתם, ועל ידי SATURIEL, ARCHIEL, דניאל, BELLIE, ASIMONE, ⁶ כי אתה מיד comest שמה עם כל עמך שרים, ו achievest המבצע הזה, כמו ואתה ידעת את זה צריך להתבצע, וכי על ידי אותו מבצע אתה מותיר אותי בלתי נראה, כך שאף אחד יוכל לראות אותי.

על מנת ואז לבצע פעולה כאמור זה, אתה חייב להכין את כל הדברים הדרושים עם זהירות ושקידה הנדרשים, ולשים אותם הלכה למעשה עם כל הטקסים בכלל ובפרט מושכב על ניסויים אלה; ועם כל התנאים כלולים בספרים הראשונים ושניים שלנו. הדיבר גם באותו פעולות כדין לחזור על הכשפים המתאימים, עם כל solemnities המסומנים בפארקים המתאימים. לכן תשוב לבצע את הניסוי בוודאי וללא הפרעה, וכך תשוב למצוא אותו נכון. ⁷ 

אבל, להיפך, אם אתה lettest כל הדברים האלה לברוח אותך, או אם אתה despiseth אותם, לא תשוב להיות מסוגל להגיע אל סופה המוצע עמך; כמו, למשל, אנחנו נכנסים לא בקלות לתוך עיר מגודרת מעל חומותיה אלא דרך שער. ⁸ 

פרק י"א

ניסוי של אהבה, איך זה שיש לבצע ¹

אם ברצונך לבצע ניסויים כלשהם של טובה, השפעה, או אהבה, לא ניחן אהב כל אדם, בין אם גבר או אישה, יש צורך כי המפעיל הכין בצורה כזו, כפי שנאמר בפרק הנוגע מגרש השדים (ספר ב ', פרק 2).ואז אתה יכול להתחיל לבצע את הניסוי אמר, אשר ייתכן להשלים בכל עת כי שצוינה, אך אם הזמן והיום אינם מוזכרים, להשתמש אלה שנדונו בפרק על השעות. ואם הניסוי דורש תמונה של שעווה, או כל חומר אחר, אתה חייב להכין אותו במיוחד כמתואר בפרק על אותו (ספר ב ', פרק 18). לאחר מכן אתה צריך להגיד את המילים הבאות על העניין הכין:

נגה, ג'ס, Asropolim, Asmo, Couau, Zedæ, Vesabaday, Serim, Emis, Liuaria, Eurim, Babus, Jasator, Jehi, Pirus, Theut, Vereset, Lanistarod, Ladonay, Eritret, Viloparas, Tamis, Astropiel, Seriel, Accoponiel, Lucontaphoras, Latisten, Omoratos, Epicharmas, Sophtorim, Pironias, Sonotrabas, Bislorium, Inopason, Necopolites, Vsion, Omas, Cados, מואס, Sophina, עמוס, Tratos, סומה, Inaso, Jesel, אייבי, Galien, Inauis, Astartem, Astanimin, Darauicies, Affacum, ערה, מלי, Egeriel, Artabael, Biliach, Boncifal, Osau, Arari, Zeuper, מדור, אריאל, Zeuiet, Alnina, Latisten, בלפר, Emulzard, Aglato, טון, Ely, Phatexion, Zelatente, Pumaton, Tucon, Nastrashit, מרעי, Meauel, Genitu, Lerphoram, Caribom, Sugam, Acenide, Calrmi, Zacmeni, Bermona, Caaglaot, Temptator, Somniator, Accusator. 

אני רואה בדמיוני אותך, כל מה שאתה שר אהבת הניאוף, אותו שלהקתי אותך לגיהינום, ודרך כל השמות שלו אשר יומי מחייבות אותך, כי אתה לקדש ולאשר שעווה זה כאן בהווה, כי זה עלול להיות בתוקף הרצוי שהיה עליה לזכות בעוצמה, באמצעות כוח ועוצמה של Adonay הקדושים ביותר, אשר Malkuth (בריטניה) מחזיקה מעמד לאורך הדורות של הגילאים. אָמֵן.

משהשלים את הדברים האלה, ליצור את התמונה כפי שתואר בניסוי, ואם יש צורך לכתוב על התמונה, להשתמש במחט או נוצה עט ודיו של אמנות. אם incensing או מצוותים אחרים נדרשים, עיין בהוראות בפארקים הרלוונטיים. ואם תמסך צריך להיעשות, לו יהי כמפורט לעיל, וכן בסוף הכשפים שלך, להפיק את העישון, ממושכות בתמונה מעלה העשן, ואמרו:

O Oriens, מלך דגול שולט ותקנון במזרח, אשר כלל הממלכה הייתה תחילתו במאה, ויימשך עד סוף המאה. 

O Paymon, מלך אדיר השולט בחלק המערבי של השמים. 

O Egym, מלך חזק, אשר מלכות ושלטון משתרע הצפון הקפוא. 

O Amaymon, רוב המלך אציל התחום אשר נמצא בדרום. 

ואני בעוצמה להפעיל ו arduously מפציר בך, דרך אותו שדיבר, וזה נעשה, ומי עם מילה לבד נוצר הכל, ולמי כל יצירה מציית, דרך המושב של ההוד כי, דרך הרצון שלו ואת שמו, שהיה קיים לפני הגילים נוצרו, ומי מתואר ארבע אותיות, IOD, הוא, Vau, הוא, ודרך כל Canderias, והסגולות שלהם, ובאמצעות הסמלים, ואת השמות של הבורא, כך התמונה הזו לכאן נוכחית אולי לִקְדוֹשׁ כראוי ויצרנו, כי הוא עשוי לקבל את המעלה הרצויה. דרך השם הקדוש ביותר Adonay, מכוח אשר אין לו התחלה, והוא יצטרך אין סוף.

זה נעשה, להעלות שוב באמצעות הכישוף מפורט הניסוי עצמו, ואם האישה מגיעה באותה שעה ממש זה היטב. אם לעומת זאת היא אינה מופיע, לשים את התמונה תחת ראש המיטה שלך, ובתוך שלושה ימים תראה פלא גדול, עבור האישה תבוא אליך בבת אחת, או אחרת תשלח הודעה אליך.

אם התמונה צבועה, או חרוטה בכל מתכת, או ביציקת עופרת או בדיל, תן לזה להיעשות כאמור, ואם הניסוי דורש תווים או שמות להיכתב או צבוע, להשתמש בנייר, מחט, בקולמוס וצבעים (או דיו אחר), כפי שמתואר במקומות המתאימים, התבוננות הימים ושעות, וכל solemnities הנדרש על ידי הניסוי.

אם לעומת זאת הניסוי מחייב אותך לגעת אהבתי אחד, או לשים קצת קצר (סיכום קצר או מכתב), או דבר דומה מתחת לסף או מקום אחר שבו האישה צריכה לעבור, אם הניסוי דורש קצת אבק להתבצע זָרוּעַ על, או דורש משהו כדי להיות שיכור או נאכלים, הקפד לשמור על שעות, פעמים, חומרים חגיגית, וכלים, כפי שתואר בפרקים הרלוונטיים. לאחר מכן, אומרים הנאום הבא רחב האבק להיות מפוזר, או דברים כדי להיות שיכורים או נאכל:

בשנת לפי חלק מהעולם ייתכן, ועל ידי מה השמות שאתה עשוי להיקרא, אני רואה בדמיוני ולפנות אליכם, דמונים הו שיש להם את הכוח להיות לבטל את ליבם של גברים ונשים, דרך אחד שיצר אותך כלום, כי הלילה הזה אתה מייד לכנס ללא דיחוי, פנים אל פנים, [להפעלת ההשפעה שלך (?)] מעל הדבר הזה, כי זה הפך מקודש, כך ובכך הוא עשוי לקבל את מכוח מחייב [או ציור בעדינות] ² כל הגברים ונשים שאני רוצה, עם אהבה בשבילי.

ואז לבצע את הדברים האלה תארו בניסוי, ועם הניסוי בכתב עם דמויות ודמויות בשם מביניהם האדם, ועל כך היא עוברת על זה. לאחר תווים, דמות, דמות של שעווה או חומרים אחרים הוכנה או חרוטה, אומר מעל הדברים האלה בפעם הכישוף הבא:

אני רואה בדמיוני את אנאל, Renquel [או Donquel], ³ Teliel, נסיכים של אהבה, וכל מי השרים שלך שיש להם את הכוח להצית תשוקה לגברים ולנשים, וכן להדליק אותם עם מדורות האהבה. אני רואה בדמיוני אותך, אני אומר, דרך אותו שיושב מעל הכרובים שוקלים לתהום, ובאמצעותו שעושה ורועדים בעולם, ואת מי כל היצירות לציית, ................. ....... ⁴
כך שהיא תבחר בי, ואת להתאהב בי, חושקה בי, כמהה אותי, לשרוף בשבילי, ולדאוג מעט עבור כל האחרים, ואת כל המחשבות שלה עשוי להיות תמיד על לִי.

לאחר מכן לקבור את הניסוי של צומת דרכים, ולאחר מכן להשלים את הניסוי [ואתה תראה את האמת]. ⁵ 

1. תרגום על ידי ג'וזף פטרסון. פרק זה הושמט על ידי מאת'רס, שראה בה ראוי של שאר הטקסט.הוא רק החליף במקום L1203, פרקי 25: לעכב ספורטאים מלהרוג כל משחק. 

מוֹדָעָה. 36,674 מכיל גרסה מקוצרת של הפרק הזה . היא כוללת כישוף שמתחיל "ונוס, אסתר, Astropolyn, Asmo, Mercurius, יופיטר, Saturnus," המתכתבת עם "נגה ג'ס artphelem asmo corau sabcedes sabaday" ב M276. כלומר את כתב היד האנגלי מכיר נגה, Cocab, Zedeck, ו Sabbathi כמו שמות עברית של כוכבי הלכת נוגה, כוכב חמה, צדק ושבתאי. כמו כן עניין, Aub24 כוללת את הביטוי "לכל virtutem et potentiam Sanctissimi ADONAY Cuius MARCHUD הסינוס בסדר" אשר מתאים "לכל Virtu et לכל potenta דל sanctissimo נום ADONAY il MALCUD דל quale Sensa בסדר." מוֹדָעָה. 10,862 נראה לתרגם את MALCHUD עברית כפי שהוא קורא, "[לכל virtutem] et potentiam Sanctissimi בסדר סינוס Imperium Cuius ADONAY" (חשב את המוסריות ואת הכוח של ADONAY הקדושים ביותר אשר כללים ללא סוף). שים לב גם קריאה של ארבעת המלכים של רוחות השמיים, השונות הניתנות (בדרך כלל Oriens, Paymon, Egyn, ו Amaymon). Aub24 ו Ad10862 להתחיל עם "O Oriens רקס egregio qui ב Oriente regnas"; אשר עשוי להיות מתורגם בתור "O Oriens, מהולל המלך, השולט במזרח." Ad36674 לוקח "egregio" (המהולל) כשם נאות ומתרגם את המעבר כמו "הו אתה אוריינט המלך Eggye, אשר reineth ו ruleth במזרח" M276 קורא "O Omnis רקס egregie qui ב Oriente regnas"; SL. יש 1307 "O Asmodee, מלך מהולל השולט במזרח"; SL. 3091 ו K288 לקרוא "O Asmodée, אוריינט Tres reluisant" (O Asmodee, המזרח מאוד נוצץ.) ב- SL. 1307 זה ואחריו פרק נוסף (בחור. 9) על קסם האהבה, זה אחד באמצעות פסל השעווה, הפנייה "סישל, Richel, Moches, ואבוי, Saiatri, Amacon, Enacon." זה ואחריו (בחור. 10), אשר כוללת "Esperimento ד 'Amore toccando", "ESP. ד' Amore mangiando", ו "ESP, ד" Amore gettando"(ניסויים של אהבה באמצעות נגיעה, אכילה, ונזרק) . -JHP 2. נוסף של מחלת אלצהיימר. 10862. 3. Aub24 ו Ad10862 לקרוא "Renquel," בעוד M276, SL. 1307, K288, ו SL. 3091 כל קורא "Donquel." 4. אני מתנצל בפני הקוראים הנאמנים שלי, אבל אני משמיט חלק כישוף זו בתגובה לכל האנשים להפיץ עבודתי באופן בלתי חוקי. אנא לקלל אותם, לא אותי. במשך תרגום מצרפתית, לראות סקינר ו רנקין, מפתח ממשי של סולומון (Sourceworks של סדרה Magic הטקסית) בלונדון, 2008, עמ '. 311-13. -JHP 5. הביטוי [] נמצא מודעות. 1082. K288: "אתה תשיג הרצון שלך." 











 

פרק יב

ניסוי או פעולה של פרי ¹

כאשר אתם רוצים לבצע את הניסוי של הפרות, להכין אותו באותו היום והשעה המתאים. אבל חייב להיות פירות יפים, מצוחצחים (וכשאני אומר פרי, להבין כי אני מתכוון לכל סוג של התוצרת). ²

לכן כדאי לקחת אותו ביד שלך במקום סודי, ולפני שאתה בוחר אותו מהעץ (אם זה עדיין דורש קציר), מפזרים עליה את המים של האמנות. ואז, במקום הסודי, להרים אותו, באמצעות קטורת, ואומר נאום זה על זה.

הו אלוהים האדיר שיצר את כדור הארץ, ואתה עצמך עמל להפליא לעשות ערב מהצד של האדם, מי בדיוק כפי שהיא נתנה לו את הפרי לאכול, היא גרמה לו לחטוא; גם לעשות את זה כי היא מי יאכל או לגעת בפרי הזה, יעשה לרצוני תמיד. 

אני רואה בדמיוני אותך, פירות O, דרך אותו מי עשה לך, ובאמצעות שמות הקדושים ביותר אלה EL, אלוהים, ELOHA, EHEIE אשר EHEIE, ובאמצעות שלושת הנסיכים של מלאכי גן העדן, מיכאל, גבריאל, רפאל, ודרך כל את השמים ואת המארח של מלאכים. 

כמו כן דרך כוחו של אלוהים ושמות שלו בל יתואר, כלומר, JOD, HE, VAU, HE, JAH, אגלה, PRIMATON, SADAY, JAH, JAH, JAH, EL, EL, EL, ENSOPH, שברא את כל הדברים, ואפילו הגילים בתחילת הגילים, הפכו אותה לכזו שהיא מי תאכל או לגעת בפרי הזה יכולה להיות מנוחה, אלא אם היא ממלאת את הרצון שלי לגמרי. 

אני רואה בדמיוני אתה גם O פרי, דרך Kether, הדרך חכמה, דרך בינה, ובאמצעות כל עשר הספירות, וגם דרך כל השדים של התהום השטנית, כי היא (או הוא) למי אני אתן או להראות לך, או שיש לגעת בך, אולי הוא להיות מודלקת עם האש של אהבה בשבילי, כך שהיא לא תנוח, אלא אם היא ממלאת את הרצון שלי לגמרי.

ואם אתה צריך לכתוב משהו על הפרות, בצע את תורתו של אמנות זו. ³

אתה יכול גם לעשות ניסויים אחרים של אהבה, אשר כוללים הסתכלות למראה העיניים של האישה. במקרה כזה, ניסויים כאלה מוכנים עם השעות וזמנים המתאימים, כאמור לעיל. ⁴ 

1. תורגם על ידי JHP. פרק זה הושמט על ידי מאת'רס, שהחליף במקום L1203, פרקים 27: כיצד להפוך את ביריות קסם . 

2. הטקסט משתמש "pomum" בכותרת הפרק ואת החלק הראשון של המשפט, אשר יכול להיות כל סוג של פרי. ההערה בסוגריים משתמשת במילה ""פרוקטוס" אשר יכול להיות כל סוג של תוצרת. K288 כתב היד הצרפתי מתרגם לאט. "pomum" כמו "pomme" (תפוח): "et tout ce que je דיס de la pomme, je le dis pareillement דה toutes sortes דה פירות, comme Poire, פש" (ובכל פעם אני אומר 'תפוח,' אני מתכוון מכל סוג שהוא של פירות, כמו אגס, אפרסק). 

3. מודעות. 10,862 מוסיף: "לכתוב את זה עם מחט, כאמור בפרק הראשון." 

4. Aub24 ממשיכה עם "דה experimento Gratiae et Impetrationis" (הניסוי של הכרת תודה בעד), xv פרק כלומר.

פרק XIII ¹

את המבצע של אהבה על ידי חלומותיה, ואיך צריך לתרגל את זה

זהו ניסוי בל יתואר אם אתם רוצים ליהנות ² מאהב בחלום. לפני תחילת ההעלאה באוב מטעם אחד אתה רוצה לחלום, (פועלת השעה מוזכר בספר השני), להתבונן כי השמים בהירים. זה עשוי לעזור לעמוד בתא שלך מחפש לשמיים, לעבר הכוכבים והירח, ולומר בהכנעה בלבך:

מלון אגלה, IOD, HE, VAU, HE, IAH, IAH, IAH, VA, VA, VA, IAH, IAH, HANISTAROD, ADONAY, ELOHENO, VEHANIGLOD lanu, ULBANENO, GAALGOLAM, ³ הו אלוהים, הקדוש וכל יכול האב אשר נוצר הכל, ויודע את לבם של גברים ונשים, אני מפציר בך דרך שמות הקדושים ביותר שלך שהוזכרו לעיל כדי להאיר את הלב והנפש של נ, כך שהיא עשויה לאהוב אותי כמו שאני אוהב אותה, ושהיא עשויה להיות מוכן לעשות לרצוני. ויתר על כן, כתמונת הווה הזה טמון איתי, אולי נ להרגיש שהיא טמונה חיבוק מתוק איתי בחלום.

לאחר מכן, כאשר אתה רוצה לבצע את אותו הניסוי, לשים את התמונה מתחת לכרית שלך ⁴ לדקלם שוב את ההעלאה באוב הקודמת שלוש פעמים, ואתה תראה את התוצאה. וודא שאתה רואה את כל מה פרוש בפרק הראשון של הספר השני. 

פרק XIV

ניסוי לטובת המבקש להשפיע ¹

אם אתה wishest לבצע את הניסוי של המבקשים לטובת והשפעה, להתבונן ובאיזה אופן הניסוי להתבצע, ואם זה יהיה תלוי באיזה יום ובאיזו שעה, לבצע אותו באיזה יום ובאיזו שעה הנדרשים, כפי חפצך למצוא אותו בפרק הנוגע שעות; ואם הניסוי להיות אחד כי requireth כותב, כתיבה ישוב שנאמר בפרק עליה; ואם זה יהיה עם אג"ח העונשין, בריתות, ועל fumigations, אז ועשית cense עם בושם בכושר כפי שנאמר בפרק הנוגע suffumigations; ואם יהיה צורך לפזר אותו עם מים וזעתר, אז כדאי שתהיה בפרק עליה; באופן דומה, אם ניסוי כזה דורש דמויות, שמות, או משהו דומה, בואו להיות כתובים בשמות כגון בפרק הנוגע לכתיבת תווים, ולמקם אותו במקום נקי כפי שנאמר יהוה. ואז ועשית לחזור על זה הנאום הבא: - 

הנאום.

O אדונים, רוב הקדושים, הכי צדיק, ורוב אלוהים אדיר, מי האסט עשה את כל הדברים דרך wherewith הרחמים וצדק עמך האתה מלא, להעניק אל לנו כי אנו עשויים להימצא ראויים כי הניסוי הזה ניתן למצוא מקודשת ומושלם, כך האור עלול להוציא מן המושב הקדוש ביותר חומותייך אדונים, אשר עשוי לקבל בשבילנו להעדיף והשפעה. אָמֵן.

זה נאמר, ועשה מקום אותו במשי נקי, ולקבור אותו למשך יום ולילה בצומת של ארבעה צומת; ו whensoever אתה wishest להשיג כל חסד או לטובת מכל, לקחת את זה, שיש הראשונה כראוי קדשתי אותה על פי הכלל ולמקם אותו ימינך, ומבקש אתה מה חפצך זה לא יישלל אותך. אבל אם אתה doest לא ניסוי בקפידה בצדק, בלי צל שדך לא להצליח בכל דרך.

לקבלת חסד והשפעה לרשום את המילים הבאות:

סאטור, ² אךפו, טנט, אופרה, רוטאס, IAH, IAH, IAH, ENAM, IAH, IAH, IAH, KETHER, CHOKMAH, בינה, GEDULAH, GEBURAH, TIPHERETH, נצח, הוד, יסוד, MALKUTH, אברהם, יצחק, יעקב , שאדרץ', מישאק, ABEDNEGO, להיות כל אתם נוכח לעזרתי עבור כלל שאני אבקש להשיג.

איזה מילים נכתבים כהלכה כאמור לעיל, שדך גם למצוא עמך והרצון הביא לעבור. 

XV הפרק

בדבר ניסויים כדי להתבצע לגבי שנאה ומחלוקת ¹

ניסויי באוייבים עשויים להתבצע בכמה דרכים, אבל, אם עם תמונות שַׁעֲוִי או מכשיר אחר, את פרטיהם של כל חייבים להיות בחריצות ובנאמנות ציינו. האם היום והשעה להיכשל אותך, להמשיך כפי שכבר מושכב, ולהכין את התמונה או מכשיר ראוי בעניין זה לפי הסדר והאופן בהם. לחטא עם הבשמים הראויים, ואם בכתב להידרש על התמונה, ולתת לו לעשות עם מחט או stylet של האמנות, כאמור. בואו לדקלם את המילים הבאות פעם מעל התמונה אמרה: -

VSOR, DILAPIDATOR, TENTATORE, SOMNIATORE, DEVORATOR, CONCISOR, ET SEDUCTOR. O כל שרי אתם ובני זוג, אני מפנה, להעלות, להגביל ופיקוד לך למלא בקשתו זו ברצון, כלומר, לאלתר כדי לקדש את התמונה, וזה חייב להיעשות על שם נ, כי בתור הפנים של אחד הוא בניגוד האחר, כך באותה ייתכן שמעולם יותר המבט אחר. 

להפקיד את התמונה באיזה מקום מבושם עם ריחות רעים, במיוחד אלו של מאדים, כגון גופרית assafoetida. תן לו להישאר שם במשך לילה אחד, שיש כדין asperged זה, התבוננות השעה והזמן הנכונה.

האם גם כאשר הניסוי מתבצע עם דמויות ושמות, על ידי נגיעת אוהבים עם מילות, ואם בדרך אחרת כלשהי. אבל כאשר הניסוי נעשה על ידי מתן שדבר-מאכל, באותו חייב להתבצע על היום והשעה הנכונה לעבודה זו.

כל הדברים שמכינים, למקם אותם לפניך, ואומר:

איפה אתם, SOMNIATOR, VSOR, DILAPIDATOR, TENTATOR, DIVORATOR, CONCISOR, SEDUCTOR, אתם מי לסכסך, איפה אתה? יה אשר להשרות שנאה להפיץ יריבויות, 

אני רואה בדמיוני אותך על ידו אשר ברא אותך המשרד הזה, למלא את העבודה הזאת, כדי שבכל פעם נ תאכלו כמו דברים, או אגע בהם, באופן כלשהו, לא תהיה לו לך לשלום. 

תן אז מה שעתם לרצות לאדם שנבחר, אבל שיהיה בשעה של שבתאי או מאדים, התבוננות כל הדברים חיוניים עבור ניסויים כאלה. 

פרק ט"ז

כיצד פעולות של לעג ובוז צריכות להיות מוכנות ¹

ניסויים הקשורים לעג ובוז ² עשויות להתבצע בדרכים רבות. כאשר שדך רוצים לתרגל ניסויים אלה לגבי כל אדם, ועשית לצפות באיזה יום ובאיזו שעה כפי שכבר אמרנו. במקרה הצורך כדי לכתוב תווים או מילים, זה צריך להיעשות על נייר בתולה, כפי שנראה מיד הלאה. ובאשר דיו, אם זה להיות לא הוסמך במיוחד בפעולה זו, מומלץ להשתמש בדם של עטלף עם עט המחט של האמנות. אבל לפני המתאר או כתיבת התווים או שמות, כל הכללים הנדרשים יש לשים לב כפי שניתן הפארקים הנכונים, ולאחר שקיים בקפידה את כל אלה, ועשו לבטא בקול נמוך ³ המילים הבאות: - 

ABBAC, ABDAC, ISTAC, AUDAC, CASTRAC, CUAC, CUSOR, TRISTATOR, DERISOR, DETESTATOR, INCANTATOR, ⁴לבוא לכאן כל אתם שאוהבים את הזמנים והמקומות שבו כל מיני כקריקטורות והתרמיות מתורגלות. ⁵ ואתם שעושים דברים נעלמים ומי לעבד אותם בלתי נראה, לבוא לכאן כדי להונות את כל אלה הרואים את הדברים האלה, כך שהם עשויים להיות מרומים, וכי הם עשויים להיראות כדי לראות מה הם רואים לא ולשמוע מה שהם שומעים לא , כך שניתן שולל החושים שלהם, וכי הם עשויים והנה כי דבר שאינו נכון.

בואו אתם אז הנה ולהישאר, ולקדש הקסם הזה, רואה שאלוהים אלוהים האדיר יהוה עתיד יה עבור כאלה.

כאשר הניסוי הזה יושלם באופן זה בשעה והזמן אשר הראינו ולמדנו, גם אמור מילות ABBAC, ABDAC, ⁶ וכו ', צריך להיות כתוב עם העט כמו להלן מוסמך; אבל אם להתבצע הניסוי בצורה שונה, אך ישוב תמיד אומרים את המילים האמורות, וצריך חזר הוא כמו לפני שניתן. 

אם אתה practicest הדברים האלה בצורה זו נכונה, ועשה להגיע השפעת הפעולות וניסויי נפשך ידי אשר אכלתי להטעות את החושים בקלות. 

XVII הפרק

כמה מופלא ניסויים ופעולות צריכות להיות מוכנות

דיברנו בפרקים הקודמים של ניסויים נפוצים ופעולות, אשר זה יותר מהרגיל להתאמן ולשים פעולה, וכאן אכל לראות בקלות כי יש לנו הגיד לך מספיק לשלמות שלהם. בפרק זה אנו מתייחסים ניסויים יוצאי דופן וחריגים, אשר יכול להיעשות גם בדרכים רבות.

אף על פי כן צריך למי שרוצה לשים לתרגל את הניסויים כמו ופעולות להתבונן בימים ובשעות כפי שנקבע בפארקים הראויים, צריך להינתן עם נייר בתולה ואת שאר דברים דרושים. לאחר שהכין ניסוי דומה יאמרו: -

תְפִלָה.

הו אלוהים, מי האסט ברא את כל הדברים, ואת נתן אל לנו יכולת הבחנה להבין את הטוב ואת הרע; באמצעות שם הקדוש עמך, [ADONAY, ובאמצעות השם הקדוש שלך שבו שבע המקהלות של מלאכי סיוע לפני פניך, פעם מכריזות עם קולות הבלתי פוסקים,] ¹ ובאמצעות שמות קדושים אלה: - IOD, IAH, VAU, פאלוס, TAFOR, SPAZOR , ZUCOR, חובב, יוצר, ² לעשות אתה ה, להעניק כי הניסוי הזה עלול להפוך אמיתי ממש בידיים שלי דרך החותם הקדוש חומותייך אדוני, שלטונו ואת שהאימפריה שלו remaineth לנצח ואל הגילאים הגילאים. אָמֵן.

זה נעשה, ועשה לבצע את הניסוי, התבוננות השעה שלה, [ואז אתה יכול לומר את השיר הבא:

ASNORIDA, DICTILORIDA, TRESAY, BESSAY, HISTAN, APASSAN, IRUSOLATOS, ENITORITOS, TERUFIEL, ACUSIEL, TANGADIAT, RIZONAT, FACULTASIM, ASTRABAIM, DARANI, ARBEI, ARFUSA, אסטרה, ³ וכל רוחות לך בשם, מגיעות לפי חלק של היקום אתה להיות, כדי לסייע ולעזור לנו בניסוי זה כך דרככם היא עשויה להיות מקודשת, וחזקה, ואשרה, כי להישמט מילות. דרך ADONAY השם הקדוש ביותר, שמתגורר שולט בלי סוף, דרך כל הגילאים הגילאים.] ⁴

XVIII הפרק

הנוגע מחומשי OR מדליות קדושים

המדליות או המחומש, אשר אנו עושים לצורך מרשים טרור לתוך הרוחות והפחתה אותם לציות, יש מלבד מהכח הנפלא ומעולה הזה. אם אתה invokest את הרוחות מכוח מחומשים אלה, הם יצייתו אותך בלי רתיעה, ואת ששקלו אותם הם יהיו ממש מוכים תדהמה, ויהיו לפחד מהם, ועשית לראות אותם כל כך מופתע על ידי פחד ואימה, כי אף אחד מהם יהיה נועז מספיק כדי לאחל להתנגד רצונך. הם גם מידות טובות ויעילות רבה נגד כל הסכנות של כדור הארץ, אוויר, מים, ועל האש, נגד רעל אשר יהוה שיכור, נגד כל מיני מיחושים ומצרכים, נגד מחייב, sortilege, וכשפים, נגד כל הטרור ופחד, ועל wheresoever ועשיתי למצוא את עצמך, אם חמוש איתם, ועשית להיות בבטיחות כל ימי חייך.

באמצעותם אנו רוכשים חסד ורצון טוב בין גבר ואישה, האש כבתה, המים נשארו, וכל היצורים לפחד למראה השמות אשר בה, ולציית דרך הפחד.

מחומשים אלה עשויים בדרך כלל המתכת המתאימה ביותר לאופי של כדור הארץ; ואז אין הזדמנות לבחון את הכלל של צבעים מסוימים. הם צריכים להיות חרוטים עם המכשיר של אמנות בימים ובשעות ראויים הפלנטה.

שבתאי ruleth מעל להוביל; יופיטר מעל פח; מאדים מעל ברזל; השמש מעל זהב; ונוס מעל נחושת; מרקורי על תערובת של מתכות; ואת הירח מעל הכסף. ¹

הם עשויים להיות גם עם נייר בתולת exorcised [עם עט הנוצה ודיו של האמנות], ² כותב עליהם עם הצבעים אמצו עבור כל כוכב לכת, בהתייחסו הכללים כבר מושכבים בפארקים הנכונים, ולפי פני כדור הארץ עם אשר במחומש הוא באהדה.

למה זה אל שבתאי הצבע השחור הוא החרים; יופיטר ruleth מעל ותכלת שמים; מאדים מעל אדום; השמש מעל זהב, או צבע צהוב או אתרוג; ונוס מעל ירוק: מרקורי מעל צבעים מעורבים; הירח מעל הכסף, או את הצבע של אדמה ארגנטינית. ³

שנושאיהן במחומש בנוי צריך להיות בתולה, שבעבר מעולם לא השתמש בו לכל מטרה אחרת; או אם זה יהיה מתכת זה צריך להיות מטוהר על ידי אש. 

באשר לגודל המחומש הוא שרירותי, כל עוד הם מבוצעים על פי הכללים, ועם solemnities הנדרשים כפי יהוה הוסמך. ⁴ 

מעריץ ⁵ ומוקירים את השמות הקדושים ביותר של אלוהים אשר נמצאים מחומשים ותווים אלה, עבור בלי זה אף פעם לא ישוב להיות מסוגל לבוא בסוף כל עסק, ולא כדי להשיג את תעלומת התעלומות. 

מעל לכל הדברים, יש לזכור כי על מנת לבצע את כל הפעולות האלה אתה חייב להיות טהור בגוף ובנפש, וללא פגם, ולהשמיט לא כל ההכנות.

זה מפתח , מלא תעלומות, יהוה נחשף לי על ידי מלאך.

ארור-הוא אשר undertaketh האמנות שלנו מבלי האיכויות הנדרשות כדי להבין שלנו ביסודיות מפתח , מקולל להיות מי invoketh בשם אלוהים לשווא, עבור אחד prepareth כזה לעצמו העונשים אשר מחכות הכופרים, עבור אלוהים יהיה לנטוש אותם relegate אותם אל מעמקי הגיהנום בין רוחות טהורות.

עבור אלוהים גדול ובלתי משתנה; יהוה הוא היה לנצח, והוא יישאר אפילו עד סוף כל הדורות. 

בסוף היום הראשון BOOK

כאן עקוב קודש המחומש, המתבטא גזרתן PROPER ותווים, יחד עם הסגולות המיוחדות שלהם; עבור השימוש של ריבונו של ART.

את הסדר המחומש

(1) שבעה מחומשים מקודשים שבתאי = שחור.

(2) שבעה מחומשים מקודשים יופיטר = כחול.

(3) שבעה מחומשים מקודשים למאדים = אדום.

(4) שבע מחומשים שהוקדש צהוב השמש =.

(5) חמישה המחומשים מקודשים ונוס = ירוק.

(6) חמישה המחומשים מקודשים מרקורי = צבעים מעורבים.

(7) שישה מחומשים שהוקדשו סילבר מון =. 

[זהו במחומש הכללי, שנקרא הגדול (או גרנד) מחומש] ¹

[צריך להיות כתוב זה על נייר עור כבש או קלף בתולה, אשר הנייר צריך להיות צבועים ירוק. המעגל עם 72 האותיות האלוהיות צריך להיות אדום או האותיות עשויות להיות זהב. האותיות בתוך המחומש צריכות להיות זהה אדומות, או כחול שמים בכל מקום, עם השם הגדול של אלוהים בזהב. הוא משמש כדי לכנס את כל הרוחות; כאשר הראה להם שהם ייכנעו ולציית לך.] 

שַׁבְתַאִי.

אקרוסטיכון המושלם ביותר הטופס הקיים של כפול, ככל הסדר של האותיות הוא מודאג; היא מוזכרת שוב ושוב את הרשומות של ימי הביניים Magic; ו, לשמור מעט מאוד, הגזירה שלה מן המחומש הנוכחי כבר ידועה. זה יראה במבט שזה ריבוע של חמש, נותן עשרים וחמש אותיות, אשר, הוסיפו אל האחדות, נותן עשרים ושש, הערך המספרי של IHVH. Versicle העברית הסובבת אותו נלקחת מתוך lxxii תהילים. 8, "ממשלתו תהיה גם מהים אחת לשנייה, ומתוך המבול אל סוף העולם." הקטע הזה מורכב גם בדיוק עשרים וחמש אותיות, ואת הערך המספרי הכולל שלה (בהתחשב האותיות האחרונות עם מספרים מוגברים), הוסיף כי השם אלוהים, הוא שווה בדיוק לערך המספרי הכולל של העשרים וחמש אותיות כיכר. -SLM 

זהו גם במחומש השני M276 ו- Aub24, אבל השלישי ב- SL. 1307, ואת השלושים של מחלת אלצהיימר. 10,862, ומספר 18 ב וו הפסוק קורא "et dominabitur מארי usque מודעה סוסה et flumine usque מודעה terminos Orbis terrarum" ב- SL. 1307 סאטור / אךפו וכו 'נכתבים כל באותיות רומיות. -JHP

צדק.

MARS.

השמש.

איור 36 .-- במחומש החמישי של השמש .-- זה ויעבד להפעיל רוחות מי יכול להסיע אותך ממקום אחד אל אחר, על פני מרחק רב בזמן קצר. 

איור 36, מ נא. 24, fol. 54r.

וֵנוּס.

כַּספִּית.

הירח.

[קמעות מן עברית המפתח שלם ( Mafteah השלמה , או. 14,759, fol, 35a)]

 

[קמעות מיוונית המפתח שלם (חוֹמֶר סִיבִי. 5596)]